裘序
...熱論》焉,皆屬於《傷寒論》統系的病理學及治療法,非與《傷寒論》並行的病理學及治療法也。至《溫病條辨》,既非《傷寒論》並行的書,尤非《傷寒論》統系的書,實爲《溫熱論》之註解書也。則於《傷寒論》有前條辨後...
中醫古籍;增訂葉評傷暑全書;序;清第十六節·產後傷寒
...。故產後傷寒。邪得以深入。非比尋常傷寒。內有鬱熱。與邪相拒。循經漸入之緩也。產後傷風。腠理空虛。風邪得以留戀。非若尋常傷風。元氣壯盛。邪易解散。自無留邪致損之患者不同。【證】證狀多與妊娠同。茲不復贅。...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋橡實的鬥殼
卷五·果菜米穀類〔大明曰〕入藥並宜搗細,炒焦或燒存性研用。
中醫古籍;瀕湖炮炙法;卷五·果菜米穀類;南北朝;雷學朱跋
...,自愧不克儘量發揮,深願後之讀者,從條文中求得辨證的原理;從方法中求得用藥的原則;從相對的比較、相反的比較中,求得中醫藥學理的正確觀點;好學虛心,不斷努力,庶不負先生鄭重叮嚀之一片苦心爾。通家後學朱祖...
中醫古籍;校注醫醇剩義;清;費伯雄十、腰痛門
...合頭上,指與指用力互推,側身斜傾,轉身抬頭似看向上的手掌,並使心氣向下疏散放鬆,感到向下的氣又向上循行即達最大限度。左右上下作二十八次都要這樣。可祛除肩部、脅肋、腰脊的疼悶。〔原文〕二法∶平跪,長伸兩...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥六、氣門
...主要是肺氣壅塞和厥逆上氣。肺主氣、司呼吸,主人體氣的營運。《靈樞·九針論》說∶“肺者五臟六腑之華蓋也。”所謂華蓋,是比喻說肺臟居上,就好象在上的天,覆蓋着萬物一樣。肺居上而主肅降,肺氣肅降才能使吸入的...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥禁用須知、燈火
...於鼠鼷穴,此於脅眼腰眼少腹,亦有妨礙也。但此等氣門關係緊要處,只宜在覈頂上燃燒一二點,而環核外無定燒點處,仍宜禁用火攻,寸步留心,不可稍忽,詎得以生人而反殺人乎。又用燈火,須七日一次,手續取七日來複之...
中醫古籍;痰癘法門;清;李子毅十七、眼目門
...據經爲之,引肺中氣,去風虛病,令人目明,夜中見色,與盡無異。〔解說〕見“十四、補益門”彭祖谷仙臥引法。〔原文〕八法∶雞鳴以兩手相摩令熱,以熨目,三行,以指抑目。左右有神光,令目明,不病痛。〔解說〕雞鳴...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥定例
...若不及三分。使火氣不得達。病不能愈則是炷欲大。惟頭與四肢欲小耳。但去風邪而已。小兒及體弱者如麥大。一點艾火。古忌松柏枳橘榆桑棗竹八木。切宜避之。今用清麻油點燈。傳火於艾莖。點發其艾是也。兼滋潤灸瘡。至...
中醫古籍;壽世保元;卷十灸法;明;龔廷賢丁亥歲圖
卷第一運氣丁亥歲圖psjzl24.bmp厥陰風水司天,少陽相火在泉,中見少角木運,歲木不及,上角與正角同,又木不及而同天化,是謂天符,氣化營運同天,木氣適平,命曰敷和之紀,木德周行,陽舒陰布,五化宣平,其氣端,其性...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一運氣;宋;由政府組織編寫