三、古有真人至人聖人賢人
...故能壽敝天地,無有終時,此其道生。(敝,盡也。真人體合於道,故後天地而生,原天地之始,先天地而化,要天地之終,形去而心在,氣散而神存,故能壽敝天地而與道俱生也。)中古之時,有至人者,淳德全道,(至,極...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓脾
...停。又曰∶脾藏意,意者,記而不忘者也。《內經》曰∶脾在志爲思。又曰∶思則氣結。(注云,繫心不散,故氣亦停留而結也。)皇甫謐曰∶思發於脾而成於心,過節則二髒俱傷。《靈樞》曰∶因志而存變謂之思,因思而遠慕...
中醫古籍;瘍醫大全;卷三內景圖說(上);清;顧世澄髒象上第三
...東方。)在地爲木,(五行在地,東方成木。後仿此。)在體爲筋,(筋屬衆體之木。在髒爲肝,肝屬五臟之木。)在色爲蒼,(蒼屬五色之木。)在音爲角,(角屬五音之木。)在聲爲呼,(怒則叫呼。)在變動爲握(握同搐...
中醫古籍;醫經原旨;卷一;清;薛雪腎臟歌
...腎生骨髓。骨髓生肝。腎主耳。其在天爲寒。在地爲水。在體爲骨。在髒爲腎。在色爲黑。在音爲羽。在聲爲呻。在變動爲慄。在竅爲耳。在味爲鹹。在志爲恐。恐傷腎。思勝恐。寒傷血。燥勝寒。鹹傷血。甘勝鹹。金匱真言論...
中醫古籍;脈訣乳海;卷二;清;五邦傅情志
...情雖有八,無非出於五髒,如心在志爲喜,肝在志爲怒,脾在志爲思,肺在志爲憂,腎在志爲恐,此五臟五志之分屬也。至若五志有互通爲病者,如喜本屬心,而有曰“肺喜樂無極則傷魄”,是心肺皆主於喜也。蓋喜生於陽,而...
中醫古籍;醫經原旨;卷五疾病第十一;清;薛雪歸脾湯
選方治思慮傷心(脾在志,爲思也)。健忘怔忡,驚悸不寐,(悸者,心築築跳動也。)自汗盜汗,汗出也。)或勞倦傷脾,(應酬太煩,奔走太苦,飲食失節,皆能傷脾。)肢體痠疼,(脾主四肢肌肉,故也。然久立傷骨,久...
中醫古籍;何氏虛勞心傳;選方;清,;何炫柏
...。用七月七日露水丸之,更佳。服時仍祝曰∶神仙真藥,體合自然。服藥入腹,天地同年。祝畢服藥。斷諸雜肉、五辛。神仙服餌∶五月五日,採五方側柏葉三斤,遠志(去心)二斤,白茯苓(去皮)一斤,爲末,煉蜜和丸梧桐...
中醫古籍;本草綱目;木部第三十四卷木之一;明;李時珍二十六、情志九氣
...髒。如《陰陽應象大論》曰∶心在志爲喜,肝在志爲怒,脾在志爲思,肺在志爲憂,腎在志爲恐。此五臟五志之分屬也。至若五志有互通爲病者,如喜本屬心,而有曰肺喜樂無極則傷魄,是心肺皆主於喜也。蓋喜生於陽,而心肺...
中醫古籍;類經;十五卷疾病類;明;張介賓治病必求其本論
...在補肝之先。土當木賊,損肝在扶脾之先。水被土乘,清脾在滋腎之先。火承水制,折腎在養心之先。此閒邪之本也。金太過則木不勝,而金亦虛,火來複母之仇。木太過則土不勝,而木亦虛,金來複母之仇。水太過則火不勝,...
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮總論
...本強直。虛則多癖善吞。注利。其實若陽氣壯。則夢飲食脾在聲爲歌。在變動爲噫。在志爲思。思傷脾。精氣並於脾則飢。應在長夏。病變於音者。不病先發於脾。閉塞不通。身痛體重。一日之胃而腹脹。二日之腎。小腹腰脊痛...
中醫古籍;普濟方;卷二十脾臟門;明;朱橚