大惑論第八十
...身半以下爲陰也。非常經者。非一日行於陽。夜行於陰之經常出入。此因邪氣留於上焦。則上焦閉而不通。飲食於胃。則中焦滿實。以致衛氣久留於下之陰。而不能上行於陽。故卒然多臥也。黃帝曰善。治此諸邪奈何。岐伯曰。...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷九;清;張志聰通一子脈義
卷之五道集脈神章(中)凡診脈須知胃氣,如經曰∶人以水谷爲本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。又曰∶脈弱以滑,是有胃氣。又曰∶邪氣來也緊而疾,谷氣來也徐而和。又曰∶五味入口,藏於胃,以養五臟氣。是以五臟六...
中醫古籍;景嶽全書;卷之五道集脈神章(中);明;張介賓胃氣論
卷一胃屬土,胃氣即土氣也。土爲萬物之源,胃爲養生之本。胃強則人強,胃弱則人弱;有胃氣心,淫精於脈,脈氣流經,經氣歸於肺,肺朝百脈,輸精於皮毛,毛脈合精,行氣於腑,腑精神明,留於四髒。此可知臟腑形體,莫...
中醫古籍;外科證治全書;卷一;清;許克昌;畢法十九·辨候胃氣脈法
胃爲水穀之海。資生之本也。故曰有胃氣則生。無胃氣則死。胃脈六部皆有。蓋六部皆有浮中沉。中即胃脈也。此處分別甚難。即於足陽明候之。使其脈中和。無過不及。急疾則爲無胃氣。丹溪更有候胃氣法。謂男子以氣成胎。...
中醫古籍;診脈三十二辨;清;管玉衡胃氣當察
卷之一醫論愚按內經千言萬語。諄諄教人以胃氣爲本。有胃氣曰生。無胃氣曰死。胃氣少曰病。又曰∶脾胃爲氣血之本。東垣雲∶胃中元氣勝。則能食而不傷。過時而不飢。脾胃俱旺。則能食而肥。脾胃俱虛。則不能食而瘦。或...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之一醫論;明;蕭京吐血
...血。暢行脈絡。充達肌膚。流通無滯。是謂循經。謂循其經常之道也。一旦不循其常。溢出於腸胃之間。隨氣上逆。於是吐出。蓋人身之氣遊於血中。而出於血外。故上則出爲呼吸。下則出爲二便。外則出於皮毛而爲汗。其氣衝...
中醫古籍;血證論;卷二;清;唐容川論產後當大補氣血(四六)
...∶婦人重身,毒之何如?曰∶有故無殞,亦無殞也。此自經常不易之大法,亦何庸贅辨之若此。第因丹溪之言,人多偏執,故不得不詳盡其說,以解後人之惑也。諸虛實治法詳具後條。
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十九人集·婦人規(下)產後類;明;張介賓胃氣虛寒
...曰∶胃爲水穀之海,六腑之大源也。人身氣血臟腑,俱由胃氣而生。故東垣之法一以脾胃爲主,所謂補腎不若補脾是也。在小兒雖得乳食,然水谷之氣未全,猶仗胃氣,胃氣一虛則四髒俱失所養矣,故丹溪謂小兒多脾胃之疾也。...
中醫古籍;幼科折衷;下卷;明;秦景明論脾胃
...,故人自有生以後,無非後天爲之用,而形色動定,一無胃氣之不可。故經曰∶平人之常氣稟於胃,胃者平人之常氣也,人無胃氣曰逆,逆者死。又曰∶人以水谷爲本,人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。正以人之胃氣即土氣也,萬...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十七理集·雜證謨脾胃;明;張介賓脈無胃氣則死
卷之五·四診切脈經曰∶人無胃氣則死。(此言脈以有胃氣爲主也。胃屬土,其德中和,其氣之達於脈也,不剛不柔,不疾不徐,不大不小,不浮不沉,有雍容和平之狀,無過不及之傷者也。)春胃微弦曰平,(雍容和緩中略帶...
中醫古籍;醫碥;卷之五·四診切脈;清;何夢瑤