橡實的鬥殼
卷五·果菜米穀類〔大明曰〕入藥並宜搗細,炒焦或燒存性研用。
中醫古籍;瀕湖炮炙法;卷五·果菜米穀類;南北朝;雷學六、氣門
...主要是肺氣壅塞和厥逆上氣。肺主氣、司呼吸,主人體氣的營運。《靈樞·九針論》說∶“肺者五臟六腑之華蓋也。”所謂華蓋,是比喻說肺臟居上,就好象在上的天,覆蓋着萬物一樣。肺居上而主肅降,肺氣肅降才能使吸入的...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第十節·六經總訣
...其實臨證審病。火化水化。傷食蓄血。分析極清。即所用方法。輕重合度。非率爾操觚者比。【廉勘】陸九芝曰。病在陽明之經。雖大不大。一用芩連膏知。即能化大爲小。病到陽明之腑。不危亦危。非用硝黃枳樸。不能轉危爲...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋脈學源流
...肝腎在下,爲沉爲陰。脾居中州,半浮半沉,半陰半陽。意義膚淺,更屬無稽。吳草廬宗《內經》取之於氣口,未盡《內經》之奧。朱考享推《內經》,求之於遍身,未達《內經》之專。若二李者(瀕湖、士材)將前人所流傳之...
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆第二十一節·脫腳傷寒
...以泛治之方。希圖僥倖。但不明理之醫。則偏僻固執。又方法絕少。安能肆應不窮。所以動手輒誤。病變日增。而藥無一驗。即束手無策矣。【榮齋按】“脫腳傷寒”(嚴格地說,是∶脫趾傷寒。因所脫的,是趾,不是腳)。多...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋三、道宜參閱金剛心經說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋門經論語錄三藏之書,連編累牘,廣舌宣揚,多鋪陳事蹟,緬溯淵源,侈談因果,推展慈悲,宏揚誓願,窮極神通。於下手修煉功夫,洗伐毛髓,火候或散見,或連及,零...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江河豚
...有毒。河豚目能開合,觸之則曳曳有聲,嗔怒則腹脹,如球浮起水面,故人得以取之。其毒入肝助火,莫有甚於此者。患癰瘍香港腳人切不可食,助溼發毒動氣,其患最速。惟取其子同蜈蚣燒研,香油調搽疥癬有效。抉其目拌輕...
中醫古籍;本經逢原;卷四魚部;清;張璐二十二、遺泄門
...可以將牀鋪設得短些,曲蜷臥在窄小牀面上,使形如彎曲的弓;也可將兩膝曲到臍部,或左或右,側臥。用手託兜陰囊,一手按在臍下丹田,戒除思欲房室性事,這樣可使精固不泄,身心安康,不再遺精。小結∶本篇對遺精提出...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥62.論心病治法
...,是以心機亢進,脈象即大而有力,或脈搏更甚數;心臟麻痹,脈象即細而無力,或脈搏更甚遲。是脈不得其平,大抵由心機亢進與心臟麻痹而來也。於以知心之病雖多端,實可分心機亢進、心臟麻痹爲二大綱。今試先論心機亢...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;三、醫論;清;張錫純合刻二書後跋
...迷津有筏。庶鹵莽者,不輕爲人司命;乞生者,亦令知所鑑別。不抒鄙人拯救之懷,上體造物好生之德,則未必無小補,雲刻既成,復綴數語以見鄙志如此。知我罪我,其在斯乎!其在斯乎!林屋無求子尤乘識
中醫古籍;經絡全書;明;沈子祿;徐師曾