自序
...抱,渾元一氣,人之命蒂也。主宰太極者,知覺神明,爲天人合一之理,名曰性,故言天命之謂性也。一靈孕乎太極則生,陰陽氣竭而太極毀則死。由是言之,所以生者,得氣化之和也;所以病者,因氣化之乖也;所以死者,由...
中醫古籍;靈素節注類編;序;清;章虛谷逆數論(二十)
...,知來者逆,是故《易》,逆數也。由是默會其理,而知天人之道得以無窮無息者,無非賴此逆數耳。何也?蓋自太極初分,兩儀以判,一動一靜,陰陽見矣。陰陽之體爲乾坤,陰陽之用爲水火。乾坤定對待之交易,故一在上而...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓禱告藥皇誓疏
...以忍辱爲安貧之極致,以種德爲詒謀之首務,苟非深明於天人相與之微,有能如是之憂勤惕厲者乎?東老矣,幸食舊德,以迄於今,綿及曾元,識字讀書,皆先人之賜也,謹錄一通,俾兒孫朝夕觀省,相與動心忍性,溫溫惴惴,...
中醫古籍;吳醫匯講;卷一;清;唐大烈便濁
...但今冬令。爲閉藏之候。冬之閉藏。實爲來春發生根本。天人一理。若罔顧天時而強用升提之法。是伐天和而泄元氣。根本既虧。來春何以發生。聞言不信。別尋醫藥。仍無效。至春分。東宿以白螺螄殼火存性四兩。牡蠣二兩。...
中醫古籍;古今醫案按;卷六;清;俞震篡毛蟲
...長且銳白星徹端黃黑分明有兩腳滑潤端能出氣通神故曰通天人刻爲魚銜入水中開水三尺故曰分水犀以此盛米雞不敢啄故曰駭雞犀其文理絕好者有百物奇異之形所以犀飲濁水不欲形影照見故也鹿取茸犀取尖其精銳之力在於此耳【時...
中醫古籍;本草品彙精要;卷之二十四獸部中品;元;王好古針有深淺策
...有不同,而針刺之法,其亦有異乎?請試言對曰∶病之在天人也,有寒熱先後之殊,而治之在吾人也,有同異後先之辨。蓋不究夫寒熱之先後,則謬焉無措,而何以得其受病之源;不知同異之後先,則漫焉無要,而何以達其因病...
中醫古籍;鍼灸大成;卷三策(楊氏考卷);明;楊繼洲九轉秋石還元論
...道藏法按本草號曰金丹衆藥之先出乎自然生自太極產自先天人莫能知鬼莫能測分男女於五行稟陰陽於四象安爐立鼎補坎填離津液長生於華池衆脈流通於水道體幹道發昭彰順坤道應乎有節取至藥則氣和平徹元陽而歸四體調和四體運...
中醫古籍;養生類要;前集陰陽烹煉秋石服餌訣法;明;吳正倫脈訣辨妄
...賢論脈必本乎《內經》,《內經》爲軒岐問答之書,貫徹天人,該博義理,所謂三墳之書者是也。夫何六朝高陽生竊晉王叔和氏之名,撰爲《脈訣》。以左心小腸肝膽腎,右肺大腸脾胃命爲歌成帙,謂淺近易習,致使後學樂從訛...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之四內經脈候;明;徐春甫感症總論
...死矣。(數語道盡感症致死根由。彼肆用劫風燥液之劑。天人生命者。只坐不知此義耳。然閱此自應悔從前之誤。而急思變計矣。胃爲五穀之海。六腑之大源。又主肌肉。而陽明行氣於三陽。主乎津液。旨哉斯言。)經所云陽明...
中醫古籍;西塘感症;清;董廢翁感症總論
...死矣。(數語道盡感症致死根由。彼肆用劫風燥液之劑。天人生命者。只坐不知此義耳。然閱此自應悔從前之誤。而急思變計矣。胃爲五穀之海。六腑之大源。又主肌肉。而陽明行氣於三陽。主乎津液。旨哉斯言。)經所云陽明...
中醫古籍;醫宗己任編;卷六西塘感症(上);清;高鼓峯