七、痰飲門
...痰飲了。小結∶痰飲是人體內水液停積,輸化失常而引起的一種疾病。前人將散在胃腸者稱爲痰飲,飲流脅下者稱爲懸飲,淫溢四肢肌肉者稱爲溢飲,支撐胸肺者稱爲支飲。痰飲多因肺失宣降,脾腎陽虛,不能運化水谷,以致飲...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥千歲
...通神明。一名蕪。生泰山川穀。陶隱居雲∶作藤生,樹如葡萄,葉如鬼桃,蔓延木上,汁白。今俗人方藥,都不復識用此,《仙經》數處須之。而遠近道俗鹹不識此,非甚是異物,正是未研訪尋識之爾。唐本注云即(音纓)(音...
中醫古籍;證類本草;卷第七;宋;唐慎微裘序
...,《溫疫論》焉,《溫熱論》焉,皆屬於《傷寒論》統系的病理學及治療法,非與《傷寒論》並行的病理學及治療法也。至《溫病條辨》,既非《傷寒論》並行的書,尤非《傷寒論》統系的書,實爲《溫熱論》之註解書也。則於...
中醫古籍;增訂葉評傷暑全書;序;清環周圖說難
...十干主日。環週一圖。內外有四環。第一環用天干十字。分析地之五運。爲五陰五陽。五陰分合於五髒。五陽分合於五府(餘三焦一府名曰孤府)。甲日陽木合膽府。乙日陰木合肝臟。丙日陽火合小腸。丁日陰火合心髒。戊合胃...
中醫古籍;子午流注說難;近代;吳棹仙橡實的鬥殼
卷五·果菜米穀類〔大明曰〕入藥並宜搗細,炒焦或燒存性研用。
中醫古籍;瀕湖炮炙法;卷五·果菜米穀類;南北朝;雷學朱跋
...,自愧不克儘量發揮,深願後之讀者,從條文中求得辨證的原理;從方法中求得用藥的原則;從相對的比較、相反的比較中,求得中醫藥學理的正確觀點;好學虛心,不斷努力,庶不負先生鄭重叮嚀之一片苦心爾。通家後學朱祖...
中醫古籍;校注醫醇剩義;清;費伯雄十、腰痛門
...合頭上,指與指用力互推,側身斜傾,轉身抬頭似看向上的手掌,並使心氣向下疏散放鬆,感到向下的氣又向上循行即達最大限度。左右上下作二十八次都要這樣。可祛除肩部、脅肋、腰脊的疼悶。〔原文〕二法∶平跪,長伸兩...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥蝦蟆
...∶蝦蟆歸脾,甘之故也,形狀與蟾蜍相似,《本經》未嘗分析。自陳藏器極口分殊。以爲蝦蟆背有黑點,身小能跳接百蟲,在陂澤間,舉動極急。蟾蜍身大嘴黑,點多痱磊,不能跳,不解作聲,行動遲緩,腹下有丹書八字者。然...
中醫古籍;雷公炮製藥性解;卷六蟲魚部;明;李士材六、氣門
...主要是肺氣壅塞和厥逆上氣。肺主氣、司呼吸,主人體氣的營運。《靈樞·九針論》說∶“肺者五臟六腑之華蓋也。”所謂華蓋,是比喻說肺臟居上,就好象在上的天,覆蓋着萬物一樣。肺居上而主肅降,肺氣肅降才能使吸入的...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十七、眼目門
...十方,無有際限。〔解說〕臥位引氣三次,用手抓後項旁的筋脈五次。可使眼睛明亮。仰臥正身,頭低下向上用力牽引三次。用兩手指抓後項旁的大筋脈五次。可消除目暗之病,久行此法可使人眼睛在夜裏能分辨顏色。久做不斷...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥