論子午流注之法
...木,陰經金而陽經火,陰合水而陽合土矣。經中必有返本還原者,乃十二經出入之門戶也。陽經有原,遇俞穴並過之,陰經無原,以俞穴即代之。是以甲出丘墟乙太沖之例。又按《千金》雲∶六陰經亦有原穴,乙中都、丁通裏、...
中醫古籍;鍼灸大全;卷之五;明;徐鳳畏寒腹疼小產(五十四)
...充,氣旺則火旺,氣衰則火衰。人之所以坐胎者,受父母先天之真火也。先天之真火,即先天之真氣以成之。故胎成於氣,亦攝於氣,氣旺則胎牢,氣衰則胎墮,胎日加長,而氣日加衰,安得不墮哉!況又遇寒氣外侵,則內之火...
中醫古籍;傅青主女科歌括;女科下卷小產;清;傅山小兒解顱門主論
...顱不合也。書曰∶母虛羸瘦,父虛解顱。是由稟氣不足,先天腎元大虧,腎主腦髓,腎虧則腦氣不足,故顱解開。然人無腦髓,猶樹無根,不過千日,則成廢人。有以父精不足則解顱,眼白睛多爲論者,有以屬母之血虛熱多而論...
中醫古籍;瘍醫大全;卷十正面頭面部;清;顧世澄醫巫閭子醫貫序
...體。其與水對者。後天之火。離火也。其不與水爲對者。先天之火。幹火也。夫幹、陽之純也。夫陽、火之主也。夫水、火之原也。後天之火有形。而先天者無形。有形之火。水之所克。無形之火。水之所生。今夫艾臺見日而火...
中醫古籍;醫貫;序;明;趙獻可水火立命論
...。其與水爲對者,後天之火,離火也;其不與水爲對者,先天之火,幹火也。夫幹,陽之純也;夫陽,火之主也;夫水,火之原也。後天之火有形,而先天者無形。有形之火,水之所克;無形之火,水之所生。然取水者,迎月之...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻論趙氏《醫貫》症因差誤治法不合
卷首嘗讀趙先生《醫貫》書,發明先天水火之論,深得守真先生《保命》陰陽微旨,此軒岐堂上,獨契玄提,而有此出類之見。然其論先天水火,誠爲萬世準繩。至於論症論治之中,敢爲先生一二指陳。如首論《內經》十二官論...
中醫古籍;症因脈治;卷首;明;秦景明經解
...精時,兩神相合而成形。常先其身而生者,名精,即所謂先天之氣,是陰陽渾合而成太極之象也。由是陰陽動靜,以生以化,皆爲後天,則由五穀氣味而生者也。故如上焦開發,若霧露者,名氣,是陽所化也。腠理髮泄,而汗出...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷醫道通治道論
...也;由乎人者,如歷代季世之變是也。而人之病,有由乎先天者,有由乎後天者。由乎先天者,其人生而虛弱柔脆是也;由乎後天者,六淫之害,七情之感是也。先天之病,非其人之善養與服大藥,不能免於夭折。猶之天生之亂...
中醫古籍;醫學源流論;卷下治法;清;徐大椿第五則·廣立功行
...無外行幫扶,靜何能久。若女子果能潛修至道,已經產得先天,復行煉得玉液,又兼保住胎息,初功至此,已過半矣。雖然功夫業已小成,必假外行以培養之,方纔內無所虧,外有所補,內外兼成,仙道可期。當其外行,如何行...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤男女天癸
...兩脈。任居前面屬胃屬心。主後天。督居背脊。屬腎。主先天。二脈交會。則在胞中胞居大腸之前。膀胱之後。乃是油膜中一個夾室。此胞之膜。上連網油。又上則歸結於背脊中間是爲腎中之系即命門也。督脈貫之爲先天陽。氣...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着