十七、眼目門
...十方,無有際限。〔解說〕臥位引氣三次,用手抓後項旁的筋脈五次。可使眼睛明亮。仰臥正身,頭低下向上用力牽引三次。用兩手指抓後項旁的大筋脈五次。可消除目暗之病,久行此法可使人眼睛在夜裏能分辨顏色。久做不斷...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥6.治痰點天突穴法
...摩擦;或將身置冷水中,周身摩擦。及四肢漸次柔軟,行人工呼吸法,此時摩擦,更不宜間斷。迨患者自能呼吸,先被以薄衾,繼用稍濃之被,漸移入暖室。按∶此法必周身血肉,凍至冰凝,呼吸全無者,方宜用之。若凍猶不至...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;一、醫方(五)治痰飲方;清;張錫純大黃湯方
...復思者方。空腹飲白馬尿三升,吐肉出,肉不出必死。治發症,由人因食而入,久即胸間如有蟲,上下去來,惟欲飲油,一日之中乃至三二升,不欲飲食者方。油一升,以香澤煎之,大勞貯之,安病患頭邊。令口鼻臨油上,勿令...
中醫古籍;備急千金要方;卷十一肝臟堅症積聚第五;唐;孫思邈五十一、傷寒百合病
...四十日愈。若尿快然,但眩者,二十日愈。體證或未病而預見,或病四五日而出,或病二十日、一月微見,其狀,惡寒而嘔者,病在上焦也,二十三日當愈。其狀,腹滿微喘,大便堅,三四日一大便,時復小溏者,病在中焦也,...
中醫古籍;諸病源候論;卷之八傷寒病諸候下(凡四十四論);隋;巢元方五、凡聖同歸篇第三
...,人身兩目具。日月有晦明,星與燈相繼。縱或星燈滅,見性終不沒。縱成瞽目人,伸手摸着鼻。通身俱是眼,觸着知物倚。此是心之靈,包羅天與地。能見不以目,能聽不以耳。心若能清淨,不爲嗜慾逼。自知原來處,歸向原...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江論脾胃之實熱虛熱
脾胃亦爲人體的重要臟腑。脾爲髒,胃爲腑,胃爲脾之表,脾爲胃之表,有互相連帶之關係。在胃有病之時期,脾有時不連帶同病;若脾有病時,則胃無有不連帶同病者。脾實胃必熱,其現象環脣紅燥,或者崩裂起皮,牙齦內必...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名自序
...頭風,鍼砭未窺其祕,不免缺而不全之譏。或言∶培風山人工是術,所許治無弗瘥,有心人願見之乎?亟懇爲介紹,速而來。洎至,風儀肅整,偉然一丈夫也。與語益異,即日請受業焉。夫培風固江夏舊家,道高望重,口不言錢...
中醫古籍;目經大成;序;清;黃庭鏡;鄧學禮二、養身養心論
...貫三才也。道家修真養性,是以一氣化三清也。釋家明心見性,是以一氣成三寶也。效雖大,而其功即繫於身,存於心。心一不淨,身之五官百體,皆爲情慾所役,運不能使清濁分,定不能使陰陽和。是以養身莫先於養心,養心...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江胡麻油
...燥解毒、止痛消腫之功,似乎寒耳。且香油能殺蟲,而病發症者嗜油;煉油能自焚,而氣盡則反冷。此又物之玄理也。【附方】舊十,新二十七。發症飲油∶《外臺》雲∶病發症者,欲得飲油。用油一升,入香澤煎之。盛置病患...
中醫古籍;本草綱目;谷部第二十二卷谷之一;明;李時珍(二)蝦蟆行氣法
...九通。愈臀痛勞倦,風氣不隨。振兩臀者,更互(蹋和踢的意思),猶言蹶(同。顛仆;踏)。九通中間,偃伏皆爲之,名蝦蟆行氣。”可見蝦蟆行氣法是古人模仿蝦蟆遊走的動作而行的導引術。方法是∶俯伏牀上,兩手平撐,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥