醫者自醫之醫方
...是聖神與天地參之道,遂變爲至愚無聊者之逋逃藪,況當世界,苟且輕賤之積習牢不可破,其欲以爲利者亦未矣。或別有會心者藉此以夤緣入官,遇上官病,或其家屬病,不俟延請,行同毛遂,時運一至,偶然幸中,美差優缺,...
中醫古籍;醫醫醫;卷三;清;孟今氏關格論
...其方而反惑耶?不得已姑立進退黃連湯一方,要未可爲中人道也。
中醫古籍;醫門法律;卷五關格門;清;喻昌何首烏
...仙之藥。何不服之。遂杵爲末。空心酒服一錢。七日而思人道。數月似強健。因此常服至二錢。經年舊疾皆痊。發烏容少。十年之內。即生數男。乃改名能嗣。又與其子延秀服皆壽百六十歲。發猶黑。有李安期者與能嗣鄉里親善...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之三藥性微蘊;明;蕭京十三、《歸硯錄》
...又惟知有寒。蓋心思之用,固各有至不至,雖兩間亦缺陷世界,而況人乎。又曰∶鞠通所云之疝,多系暴證,而久者又系宿瘕病,故可一以溫下取下。若疝雖有歷久不痊,然聚則有形,散即無形,初非真有物焉,如瘀積腹中也。...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第一章·通論;近代;王德宣陰病論
...,天地萬物,凡屬有形,同歸於壞。然地氣有時大動,而世界得不速壞者,則以玄天真武坐鎮北方,攝伏龍蛇,不使起陸,以故地動而水不動,水不動而水中之火,火中之風自不動也。仲景於陰盛亡陽之證,必用真武湯以救逆者...
中醫古籍;醫門法律;卷二中寒門;清;喻昌何首烏
...,掘根持問鄉人,無能名者。遂曝幹搗末酒服。七日而思人道,百日而舊疾皆愈。十年而生數男,後改名能嗣。又與子庭服,皆壽百六十歲。首烏服藥,亦年百三十歲。唐元和七年,僧文象遇茅山老人,遂傳其事。李翱因着方錄...
中醫古籍;證類本草;卷第十一;宋;唐慎微全神語
...異,特所憂患之事異耳,從無有足心滿意者。故謂之缺陷世界。能達此理而順受之,則雖處患難中,無異於樂境矣。人謂貧賤不如富貴耶?積貯愈濃,計慮愈深,勞苦愈甚。第宅園田,爲子計,又爲孫計。致使飲膳失期,夜分莫...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜寶精寶氣寶神第三總論精氣神;清;徐文弼指紋析義
...。周虛中曰∶指紋晰義之精,自仲陽以來,七百餘年,無人道及。今讀至此,如夢初覺,如醉初醒,足以快人神智,真千古特識也。蓋世人乍聞此言,未能深信,姑就其舛謬之傳,撮其大要以正之。其略曰∶指上辨青紋,認是四...
中醫古籍;幼幼集成;卷一;清;陳復正第一節·胎中之教養
...復贅矣。一、戒淫慾天地之大德曰生,生生不息,以成斯世界,故春情之萌動,男女之好逑,根於天賦,本諸有生也,是謂之生殖性,亦屬之性慾。惟此種性欲,既爲蕃衍計而不可無,然亦不可不節,不節則非但足以戕自己之生...
中醫古籍;兒科要略;第一章·出生前後;近代;吳克潛脈
...也,既切脈而知其疾不治,故曰∶亡之命矣。夫其說未徑人道,然《禮記》疏有夫子脈訣之說,則江說亦自有因。況疾爲子之所慎,豈慢以任之醫人,而不究其理乎?或謂孔子既知醫,何以康子饋藥而曰未達,餘曰∶藥當是丸散...
中醫古籍;冷廬醫話;卷一;清;陸以湉