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方論（二）
...明生愈死亡之機。終亦不可勝言，總因不能合全書。以爲體會。撮其易簡之善。着爲知從之法。乃以爲既緝是書。不可不以推展爲發明。本欲附驥名彰。立言不朽。抑知後人不少假借。細加指摘也耶。愚故原其初念。本在遵循。...
中醫古籍；中國醫籍考；卷二十四；日本 -
第一節·傷寒轉痙
...氏把傷寒類症的痙混入本節，是不夠恰當的。這些直覺的體會，特提請國內學人討論。
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十章·傷寒壞證；清；俞根；徐榮齋 -
方論（六）
...。於二先生注中。覺有未融處。不敢依樣葫蘆。又必潛心體會。務期有得。則於二注之意之外。稍可以補其所不及者。又若干條。合爲三注焉。嗟乎。夫使嘉言不在中行之後。無以窺聖人之奧。揚俊不在北海之門。又無以得中行...
中醫古籍；中國醫籍考；卷二十八；日本 -
卷一
...性輕。若此之類。不勝枚舉。其方其法。絲絲入蔻。細心體會。妙義始見。族侄柏堂謂餘言。二十一歲時。酒後寐中受風。遍身肌膚麻痹。搔之不知痛癢。飲食如常時。淮陰吳鞠通適寓伊芳家。請診。吳用桂枝湯。桂枝五錢。白...
中醫古籍；存存齋醫話稿；清；趙晴 -
疫
...○治疫之法，總以“毒”字爲提綱，憑他如妖似怪，自能體會無疑。君如不信，試觀古今治疫之方，何莫非以解毒爲主？吳又可之專用大黃，非解毒乎？張路玉之酷喜人中黃，而以童便配蔥、豉爲起手方，非解毒乎？葉天士之銀...
中醫古籍；醫述；卷五·雜證匯參；元；程杏軒 -
藥制
...寒熱溫涼是謂四畏可不慎諸此節大有關於治道學人宜細心體會又七月所生小兒能育而亦多長壽者蓋七月乃肺藏司養肺屬天而主氣主血天一生水感天地之氣而生故育九月十月乃少陰太陽所主皆感陰陽水火而生若夫八月乃陽明大腸主...
中醫古籍；內經藥瀹；卷十；清；張驥 -
正文
...也。遲則爲寒。遲字即髒字也。甚矣。讀古人書未經苦心體會。豈可輕議哉。此章但言臟腑不同。不言病與虛實。故下章申明脈病診虛實之義。十難曰。人有三虛三實。何謂也。然。有脈之虛實。有病之虛實。有診之虛實也。脈...
中醫古籍；古本難經闡注；清；丁錦 -
脈法
...之於陰戴氏則以爲半陰半陽之脈也浮字當以軟弱輕虛四字體會之脈訣泥之而曰指下尋之不足舉之有餘則是有浮弦而無沉弦也經曰脈沉而弦者主懸飲內痛是沉中亦有弦也弦緊之狀並如引繩此既以緊釋弦又恐人混而無別故又別之曰指...
中醫古籍；傷寒證治準繩；卷八；明；王肯堂 -
脈法
...之於陰戴氏則以爲半陰半陽之脈也浮字當以軟弱輕虛四字體會之脈訣泥之而曰指下尋之不足舉之有餘則是有浮弦而無沉弦也經曰脈沉而弦者主懸飲內痛是沉中亦有弦也弦緊之狀並如引繩此既以緊釋弦又恐人混而無別故又別之曰指...
中醫古籍；證治準繩·傷寒；卷八；明；王肯堂 -
六元正紀大論篇第七十一
...。是謂四畏。可不慎諸。此節大有關於治道。學人宜細心體會。附論。七月所生小兒能育。而亦多長壽者。蓋七月乃肺藏司養。肺屬天而主氣主血。天一生水。感天地之氣而生。故育。九月十月。乃少陰太陽所主。皆感陰陽水火...
中醫古籍；黃帝內經素問集註；卷八；清；張志聰