原敘
...則己身,偶有疾苦,均資乎醫,誠重矣哉。顧醫之難也,非讀書識字則不能醫,非格物窮理則不能醫,非通權達更改不能醫,一旦攖非常之疾,束手無策,只得委任凡醫,聽其措置。爲之醫者,又復混亂陰陽,顛倒寒熱,投劑不...
中醫古籍;醫學見能;清;唐宗海中暑中熱辨
...之類耳。不可以中暑名之。其所以煩心。與肌膚火熱者。非暑邪也。身中陽氣受陰寒所遏而作也。既非暑邪。其可以中暑名乎。苟欲治之。則辛溫輕揚之劑。發散可也。夫大順散一方。甘草最多。乾薑杏仁肉桂次之。除肉桂外。...
中醫古籍;醫經溯洄集;清;王履論相火動爲諸證
...絡者腎之配三焦以焦言而下焦司肝腎之分皆陰而下者也天非此火不能生物人非此火不能有生天之火雖出於木水而皆本乎地故雷非伏龍非蟄海非附地則不能鳴不能飛不能波也鳴也飛也波也動而爲火者也腎肝之陰悉其相火人而同乎天...
中醫古籍;玉機微義;卷十火門;元;明;徐彥純馬評吳序
...病情神色,未有不達於面目者,故可望形而得之。其用藥非精熟《靈》、《素》,按脈辨證,平章陰陽,無以應手輒效。如兢兢守一二古方,漫然施治,不莽莽乎?且外症實難於內科,非得真傳口訣,未易券獲。至於看法、治法...
中醫古籍;外科全生集;序;清;王洪緒醫非小道記(三十二)
...,而性命是關,敢不知慎,敬當聞命。異人怒而叱曰∶子非知醫者也。既稱性命是關。醫豈小道雲哉?夫性命之道,本乎太極,散於萬殊。有性命然後三教立,有性命然後五倫生。故造化者,性命之爐冶也。道學人,性命之繩墨...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三道集傳忠錄(下);明;張介賓論《內經》五鬱之治
...於人,則凡氣血一有不調而致病者,皆得謂之鬱證,亦無非五氣之化耳。故以人之臟腑,則木應肝膽,木主風邪,畏其滯抑,故宜達之,或表或裏,但使經絡通行,則木鬱自散,是即謂之達也。火應心與小腸,火主熱邪,畏其陷...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十九明集·雜證謨鬱證;明;張介賓認疫治疫要言
...怪,自能體會無疑。君如不信,試觀古今治疫之方,何莫非以解毒爲主,吳又可之專用大黃,非解毒乎?張路玉之酷喜人中黃,而以童便配蔥、豉爲起手方,非解毒乎?葉天士之銀花、金汁必同用,非解毒乎?至於犀角、黃連、...
中醫古籍;吳醫匯講;卷六;清;唐大烈虛嘔證治(共三條)
...吐凡胃虛作嘔者,其證不一,當知所辨。若胃脘不脹者,非實邪也。胸膈不痛者,非氣逆也。內無熱躁者,非火證也。外無寒熱者,非表邪也。無食無火而忽爲嘔吐者,胃虛也。嘔吐無常而時作時止者,胃虛也。食無所停而聞食...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十明集·雜證謨嘔吐;明;張介賓龜甲
...、當闔不闔、並開闔參爭之病。漏下赤白、小兒囟不合,非不闔乎。症瘕非不開乎。瘧非開闔之參爭乎。五痔、陰蝕、小兒頭瘡難燥,非水火之相齧乎。溼痹四肢重弱,非中外之不相應乎。蓋人之一身,無不以水火爲樞機。水與...
中醫古籍;本草思辨錄;卷四;清;周巖咳嗽門
...推其何因何脈,以用何藥。假令脈浮緩爲風,風宜發散,非麻黃、細辛、旋復花、前胡之屬,金沸草散、參蘇飲之類,則不能散其風邪。脈弦緊爲寒,寒宜溫解,非乾薑、官桂、款冬、佛耳草之屬,理中湯、溫肺湯之類,則不能...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷三病能集一(雜證九門);清;羅美