卷之五
...在天則三元五運相因而成。在人則三焦五臟相因而成也。素問曰。其氣三。其生五。此之謂也。啓玄子曰。人之所存。秉五行之運用。徵其本始。從三氣以生成。此則天地之原氣也。故五臟六腑有病皆取其原也。丁曰。三焦者、...
中醫古籍;難經集註;明;王九思鐵落
...平肝去怯,治善怒發狂(時珍)。【發明】時珍曰∶按《素問·病態論》雲∶帝曰∶有病怒狂者,此病安生?岐伯曰∶生於陽也。陽氣者,暴折而不決,故善怒,病名陽缺。曰∶何以知之?曰∶陽明者常動,巨陽、少陽不動而動...
中醫古籍;本草綱目;金石部第八卷金石之一;明;李時珍邪客
卷第二十七·邪論平按∶此篇自篇首至末,見《素問》卷十一第三十九《舉痛論》篇。又自五臟六腑固盡有部至青黑爲痛,見《甲乙經》卷一第十五。黃帝問岐伯曰∶餘聞善言天者,必有驗於人;(人之善言天者,是人必法天以...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十七·邪論;唐;楊上善五味所宜五臟生病大論第九
...,故癃。陰者,積筋之所終聚也,故酸入胃而走於筋。《素問》曰∶酸走筋,筋病無多食酸。其義相順。又曰∶肝欲辛,多食酸,由肉胝而脣揭。謂木勝土也。(木辛與《九卷》義錯。《素問》肝欲辛作欲酸。)苦先走心。《九...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷六;晉;皇甫謐五臟六腑虛實大論第三
...變化而生,故守經渠焉。神有餘則笑不休,不足則憂(《素問》作悲,王冰曰作憂者誤)。血氣未並,五臟安定,邪客於形,悽厥(《素問》作灑淅)起於毫毛,未入於經絡,故命曰神之微。神有餘則瀉其小絡之血,出血勿之深...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷六;晉;皇甫謐氣穴
卷第十一·輸穴平按∶此篇自篇首至天府下五寸,見《素問》卷十五第五十八《氣穴論》。自問曰少陰何以主腎至夫寒甚則生熱,見《素問》卷十六第六十一《水熱穴論》。自問曰少陰何以主腎至名曰風水,見《甲乙經》卷八第...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第十一·輸穴;唐;楊上善虛實所生
卷第二十四·補瀉平按∶此篇自篇首至末,見《素問》卷十七第六十二《調經論》篇,與上編相接,又見《甲乙經》卷六第三,亦接上編。黃帝曰∶餘以聞虛實之形,不知其何以生?(形,狀也。虛實之狀,已聞於上,虛實所生...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十四·補瀉;唐;楊上善調食
...卷六第九,惟編次前後稍異。自肝色青至五味所宜,見《素問》卷七第二十二《藏氣法時論》。自黃帝問少俞曰至走肉矣,見《靈樞》卷九第六十三《五味論》。自五味至末,見《靈樞》卷十二第七十八《九針論》,又見《素問...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二(卷末缺)·攝生之二;唐;楊上善尺寸診
卷第十五·診候之二平按∶此篇自篇首至末,見《素問》卷五第十八《平人氣象論》篇,又見《甲乙經》卷四第一,惟編次小異。黃帝問岐伯曰∶平人何如?對曰∶人一呼脈再動,人一吸脈亦再動,命曰平人。平人者,不病也。...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第十五·診候之二;唐;楊上善壽限
...六第十二。自黃帝問於岐伯曰人年老而無子者至末,見《素問》卷一第一《上古天真論》。黃帝曰∶人之夭壽各不同,或夭,或壽,或卒死,或病久,願聞其道。(問有四意∶夭,壽,卒死,病久。平按∶《靈樞》人之夭壽作人...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二(卷末缺)·攝生之二;唐;楊上善