一、攝生
...之。欲令脾實,氣無滯飽,無久坐,食無大酸,無食一切生物,宜甘宜淡。悲傷即肺動,而真氣復散也,人慾實肺者,要在息氣也。(運氣四十一。)飲食自倍,腸胃乃傷。(疾病六十七。)陰陽和平之人,居處安靜,無爲懼懼...
中醫古籍;類經;二十九卷會通類;明;張介賓手少陰心經穴歌
...庸,以繼書香,與夫一切不可必成,不可必得之事,此是未來妄想也。三者妄想,忽然而生,忽然而滅,禪家謂之幻心。能照見其妄,而斬斷念頭,禪家謂之覺心。故曰∶不患念起,惟患覺遲,此心若同太虛,煩惱何處安腳?又...
中醫古籍;鍼灸大成;卷六手少陰經穴主治;明;楊繼洲膀胱上口論
...景嶽、士材之書,一則見獸脬之止有下口也。不思天地之生物,各有不同者,如毛蟲則五臟俱全,羽蟲則無肺而無前陰,即人身亦有不同者,男子肋骨二十有四,女子肋骨二十有八,男子頭骨八塊,女子頭骨六塊,人與人尚有異...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈古鏡
...,照之,兵甲如在目前。《筆談》雲∶吳僧一鏡,照之知未來吉凶出處。又有火鏡取火,水鏡取水,皆鏡之異者也。【附方】新一。小兒夜啼∶明鑑掛牀腳上。(《聖惠方》)錫銅鏡鼻(《本經》下品)【釋名】弘景曰∶此物與...
中醫古籍;本草綱目;金石部第八卷金石之一;明;李時珍便澀腹脹足浮腫不孕(三十八)
...,必且滲入胞胎之中而成汪洋之勢矣。汪洋之田,又何能生物也哉?治法必須壯腎氣以分消胞胎之溼,益腎火以達化膀胱之水,使先天之本壯,則膀胱之氣化,胞胎之溼除,而汪洋之田,化成雨露之階矣。水化則膀胱利,火旺則...
中醫古籍;傅青主女科歌括;女科上卷種子;清;傅山通一子脈義
...。及延醫之後,即當詳察來去,來去之義,或指下之和氣未來,形證之乖氣未去,此進退可別矣。或何者爲邪氣漸去,何者爲生氣漸來,此消長有徵矣。來去若明,則吉凶可辨,而權衡在我此中候之不可不察也。再統國中之全局...
中醫古籍;景嶽全書;卷之五道集脈神章(中);明;張介賓吳序
序人得天地生物之心以爲心,則當視天地萬物爲一體,癢疾痛,舉切吾身,仁者事也。先儒謂醫家以手足痿痹爲不仁,斯言善狀仁字,蓋手足痹則氣脈不相通,痛癢無所覺,心之生道息矣,烏得仁?況醫家之於嬰孩,語言未足辨...
中醫古籍;活幼心書;序;元;曹世榮汪舜賡翁令愛水腫
...腎。腎居水髒而火寓焉,此火者,真火也,天非此火不能生物,人非此水不能有生。即膀胱津液藏焉,亦必由命門氣化而出。華元化曰∶腎氣壯則水還於腎,腎氣虛則水散於皮。前服腎氣丸頗應,日來飲食不節,病復再投不效。...
中醫古籍;程杏軒醫案;《程杏軒醫案》輯錄;清;程杏軒陽火陰火
...君以位而言生於虛無守位稟命因其動而可見故謂之相天主生物故恆於動人有此生亦恆於動動者皆相火之爲也見於天者出於龍雷則木之氣出於海則水之氣也具於人者寄於肝腎二部肝木而腎水也膽者肝之腑膀胱者腎之腑心包絡者腎之...
中醫古籍;本草品彙精要;續集卷之一玉石部;元;王好古水火分治
...火內陰外陽,主乎動也。凡動皆相火之爲,天非此火不能生物,人非此火不能有生。天之火,出於龍雷則木之氣,出於海則水之氣。然雷非伏不能鳴,龍非蟄不能飛,海非附地不能波。鳴、飛、波,皆動爲火也。人之火,寄於肝...
中醫古籍;醫學入門;外集·卷七治法;明;李橚