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芡實
...，華實向日，具既濟水火義。又草木類，全藉水土，吮抽發育，芡則更藉日中火，爲先後身，亦具木胎火裏義。又葉上蹙衄如沸，連莖刺棘如，實皮實殼如介，亦具金胎水中義。誠互交木金火水之駐形物也。如益精強志不飢，即...
中醫古籍；本草乘雅半偈；第三帙；明；盧之頤 -
經解
...精時，兩神相合而成形。常先其身而生者，名精，即所謂先天之氣，是陰陽渾合而成太極之象也。由是陰陽動靜，以生以化，皆爲後天，則由五穀氣味而生者也。故如上焦開發，若霧露者，名氣，是陽所化也。腠理髮泄，而汗出...
中醫古籍；靈素節注類編；卷一稟賦源流總論；清；章虛谷 -
醫道通治道論
...也；由乎人者，如歷代季世之變是也。而人之病，有由乎先天者，有由乎後天者。由乎先天者，其人生而虛弱柔脆是也；由乎後天者，六淫之害，七情之感是也。先天之病，非其人之善養與服大藥，不能免於夭折。猶之天生之亂...
中醫古籍；醫學源流論；卷下治法；清；徐大椿 -
第五則·廣立功行
...無外行幫扶，靜何能久。若女子果能潛修至道，已經產得先天，復行煉得玉液，又兼保住胎息，初功至此，已過半矣。雖然功夫業已小成，必假外行以培養之，方纔內無所虧，外有所補，內外兼成，仙道可期。當其外行，如何行...
中醫古籍；女丹合編選注；壺天性果女丹十則（一卷）；清；賀龍驤 -
男女天癸
...兩脈。任居前面屬胃屬心。主後天。督居背脊。屬腎。主先天。二脈交會。則在胞中胞居大腸之前。膀胱之後。乃是油膜中一個夾室。此胞之膜。上連網油。又上則歸結於背脊中間是爲腎中之系即命門也。督脈貫之爲先天陽。氣...
中醫古籍；中西匯通醫經精義；上卷；清；唐宗海着 -
齒論
卷之五·先天要論（下)素問曰。男子八歲。腎氣實而齒生。更三八真牙生。五八則齒稿。八八而齒去矣。女子亦然。以七爲數。蓋腎主骨。齒者骨之標。髓之所養也。凡齒屬腎。上下齦屬陽明。上齦痛。喜寒而惡熱。取足陽明胃...
中醫古籍；醫貫；卷之五·先天要論（下)；明；趙獻可 -
陰痿門（五則）
...於火，脾胃之陽氣不旺，仍是命門之火衰。蓋命門之火乃先天之火，脾胃之土乃後天之土也。後天之土，本生於先天之火，先天之火不旺，則後天之土不能生。然脾胃之土雖屬後天，而其中未常無先天之氣，命門之火寒，則脾胃...
中醫古籍；辨證錄；卷之九；清；陳士鐸 -
草廬論運氣
...續餘嘗疑於是後見楊子建通神論乃知其論已先於余余請以先天後天卦以明之夫風木冬春之交北東之維艮震也君火春夏之交東南之維震巽也相火正夏之時正南方之離也溼土夏秋之交南西之維坤兌也燥金秋冬之交西北之維兌幹也寒水...
中醫古籍；續醫說；卷三辯惑；明；俞弁 -
金匱腎氣丸論
...下腎氣丸乃上古之聖方，藏之金匱，故名金匱方。夫人秉先天之陰陽水火，而生木火土金之五行。此方滋補先天之精氣，而交通於五臟，故名腎氣丸。用熟地黃八兩，以滋天乙之精，八者，男子所得之陰數也。用附子一枚重一兩...
中醫古籍；侶山堂類辯；卷下；清；張志聰 -
紫河車
...，先生胞而後生人。及胞之破，先產人而後下胞，是胞乃先天之母氣，亦後天之父氣也。故兒雖脫離於胞，而陰陽之氣未散，仍存於胞也。人得此胞而生身體，自然可得此胞而生氣血也。或者曰∶胞在腹中，則元氣未漓，胞落地...
中醫古籍；本草新編；卷之五（羽集）；清；陳士鐸