養生之道
卷之九十九養生餘錄(上)老子曰∶人生大期,百歲爲限。節護之者,可至千歲,如膏之小炷與大炷耳。衆人大言,而我小語;衆人多煩,而我小記;衆人悸暴,而我不怒。不以人事累意,淡然無爲,神氣自滿,以爲不死之藥。...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫加味逍遙散
...。以白朮、茯苓,固其脾,恐木旺則土衰,所謂不治已病治未病也。《經》曰∶“肝苦急,急食甘以緩之”,故用甘草。《經》曰∶“以辛散之”,故用當歸。《經》曰∶“以酸瀉之”,故用芍藥。柴胡氣涼散其怒火。山梔味苦...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷四方脈發熱證論合參(附惡寒);清代;馮楚瞻第五節·論酸楚不痛
...有但覺酸楚而不痛者,大率皆勞力傷經,及寒邪深入。或體質薄弱,血氣俱衰。或驟喪真元,房幃不謹,陰虛受寒,皆陰證也。皆大證之發於骨節,或且傷及內藏者也。勞力傷經者,任重致遠,筋力既疲,因而氣滯血凝,停頓不...
中醫古籍;瘍科綱要;捲上第一章·外瘍總論;近代;張山雷逆順第五十五
...方其盛也,勿敢毀傷,刺其已衰,事必大昌。故曰:上工治未病,不治已病,此之謂也。
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷八逆順第五十五
...曰方其盛也。勿敢毀傷。刺其已衰。事必大昌。故曰上工治未病。不治已病。此之謂也。如此短幅通體俱用排比而不嫌板滯者。氣盛故也。
中醫古籍;內經評文;卷八;清;周學海自序
...。所以仲景止言白苔。已見一斑。不煩瑣屑。後人無先聖治未病之能。勢不得不反覆辨論以啓蒙昧。蓋邪氣入裏。其虛實寒熱之機。必現於舌。非若脈法之隱而不顯也。況陰盛格陽。與邪熱鬱伏。多有假證假脈。惟驗舌上苔色之...
中醫古籍;傷寒舌鑑;序;清;張登溫景僑制軍飲傷脾胃商善後之策
...猶覺不快,慮其病根復萌,商圖善後之策,此不治已病而治未病也。夫脾胃清和,始能生化氣血。酒者熟谷之液,其氣悍,入於胃中則胃脹氣上逆,滿於胸中,故致患若此。今病雖愈,而倉廩之官,未得驟反清和之舊。計惟調養...
中醫古籍;程杏軒醫案;《程杏軒醫案》輯錄;清;程杏軒防微論
...則易治,久而深入,則難治。《內經》雲∶聖人不治已病治未病。夫病已成而藥之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄兵,不亦晚乎!《傷寒論》序雲∶時氣不和,便當早言,尋其邪由,及在腠理,以時治之,罕有不愈?患人忍之,數日乃...
中醫古籍;醫學源流論;卷下治法;清;徐大椿孫真人養生銘
怒甚偏傷氣,思多太損神。神疲心易役,氣弱病相侵,勿被悲歡極,當令飯食均。再三防夜醉,第一戒晨嗔。亥寢鳴雲鼓,寅興漱玉津。妖邪難犯己,精氣自全身。若要無諸病,常當節五辛,安神宜悅樂,惜氣保和純。壽夭休論...
中醫古籍;孫真人海上方;唐;孫思邈養生偈
卷第六閒邪存誠,煉氣養精。一存一明,一煉一清。清明乃極,丹元乃生。坎離乃交,梨棗乃成。中夜危坐,服此四藥。一藥一至,則極則處。幾費千息,閒之廓然,存之卓然,養之鬱然,煉之赫然,守之以一。成之以久,功在...
中醫古籍;蘇沈良方;卷第六;宋;沈括;蘇軾