九、本神
...之在我者德也,地之在我者氣也,德流氣薄而生者也。(人稟天地之氣以生。天地者,陰陽之道也。自太極而生兩儀,則清陽爲天,濁陰爲地;自兩儀而生萬物,則幹知大始,坤作成物。故易曰∶天地之大德曰生。寶命全角論曰...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓陰陽系日月第四十一
...應十日。日主火。故在上者爲陽。積陽爲天。積陰爲地。天地合氣。命之曰人。故身半以上。天氣主之。身半以下。地氣主之。日以應火。月以應水。人秉先天之水火而成此形。故在上者爲陽以應日。在下者爲陰以應月。十日應...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷五;清;張志聰香蕈
...稍斂,名肉,亦供食品,皆爲蔬饌之佳餚。土蕈∶得鬱蒸之氣而生,助長溼熱最甚。雷蕈∶甘美可瘡疥人忌之。
中醫古籍;藥性切用;卷之四中菜部;清;徐大椿陰虛論
...動則合,而生五行,各稟其性。惟人得備形氣之正,所受天地生氣。陽氣爲氣,陰氣爲血,身中之神,元氣之根。根於內者,名曰神機。根於外者,名曰氣立。與天地參而在氣交之中,隨天地之氣以升降浮沈。陽實陰虛,氣常有...
中醫古籍;醫效祕傳;卷之三;清;葉桂;吳金壽溫六丸
...寒而淡,寒則能除六腑之熱,淡則能利六腑之溼;甘草得天地沖和之氣,故性平而調六腑;乾薑得天地正義之氣,故入氣而闢溼邪。又曰乾薑性溫,可使從治,經曰佐以所利,是故用之。
中醫古籍;醫方考;卷二痢門第十一;明;吳昆六微旨大論第七十篇
...地,中行令者,傷其有形之體,故其病徐而持。貴人者,天地氣交,上下環會,中貴人者,一時不相交會,則霄壤判,故其病暴而死。中邪而病,病而且死,則爲賤矣。帝曰∶位之易也何如?天符歲會,太乙天符,皆主一歲之氣...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之六;清;高士宗論五運六氣
卷五太極肇分,而有天地陰陽,陰陽不測謂之神。天有陰陽,地亦有陰陽,天以陽生陰長,地以陽殺陰藏,人在氣交之中,所以具五臟六腑,以應五運六氣之數也。五運者,金、木、水、火、土也。六氣者,風、寒、暑、溼、燥...
中醫古籍;瘍醫大全;卷五;清;顧世澄五營運大論第六十九篇
...,五運五行之氣也。始則五氣橫天,而化五運五行,既則天地之大,人物之衆,皆本營運以化生。本經第五篇《陰陽應象大論》,爲五營運之大綱,此則原其所始,而反覆申明之。黃帝坐明堂,始正天綱,臨觀八極,考建五常。...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之六;清;高士宗三、古有真人至人聖人賢人
...類(素問上古天真論)黃帝曰∶餘聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,(真,天真也。不假修爲,故曰真人。心同太極,德契兩儀,故能斡旋造化,燮理陰陽,是即提挈把握之謂。)呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,(呼接...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓風邪癲狂
...門(附論)夫婦人癲狂病者。由血氣虛。受風邪爲害也。人稟陰陽之氣而生。而風邪久並於陰。則爲癲意不樂自高方安神鎮心琥珀丸(出聖惠方)治婦人風邪凌心。言語不定。精神恍惚。乃成癲狂。發歇無時。琥珀(細研)真珠...
中醫古籍;普濟方;卷三百十七婦人諸疾門;明;朱橚