神之名義
...之心者,形若垂蓮,中含天之所賦、虛靈不昧之靈性也。植物之心者,即中心之芽,中含天之所賦、生生不已之生意也。此形若無此心,則形無主宰,而良性、生意亦無着落矣。此心若無良性、生意,則心無所施用,不過是一團...
中醫古籍;雜病心法要訣;卷三;清;吳謙等竹黃
...得之矣。今人多燒諸骨,及葛粉僞造者宜辨也。先人云∶植物之靈,凝結在中,故可入髒以治其結。性本空達,風火自平。【】曰∶竹具奇偶候節,已言乎竹矣。六年而成,周甲而再易。若天以六爲節,因名曰天竹。天竹者,巨...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第十帙;明;盧之頤痘毒藏脾經說
...木則蠢,入火則焚,金堅不容物,惟土受物則可久,又能植物,又能生實也。按此論最爲有識,其雲痘毒藏脾,只是太陰經氣有未純處,毒字亦勿太泥。即此知古人保嬰用拭口法及朱蜜等方逐下穢糞,亦非不見到者。命門藏毒之...
中醫古籍;吳醫匯講;卷五;清;唐大烈神之名義
....動物之心者,形若垂蓮中含天之所賦,虛靈不昧之靈性也.植物之心者,即中心之芽,中含天之所賦,生生不巳之生意也.此形若無此心,則形無主宰,而良性,生意亦無着落矣.此心若無良性,生意,則心無所施用,不過是一團死肉,一枯草木之...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四醫宗金鑑四十一卷;清;吳謙牡丹
...、灑金紅、膩玉紅、迎日紅、七寶冠、石家紅、鳳頭嬌、繡球紅、赤玉盤、海雲紅、火焰奴、百葉仙人、嬌容三變。曰朱,曰品之以紅着者。紫則又有御衣紫、朝天紫、舞青猊、紫繡球、葛衣紫、淡藕絲、紫雲芳、紫姑仙之類。...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第四帙;明;盧之頤膿耳門主方
...皮甘草麥門冬赤茯苓赤芍耳內腫痛出膿出水金絲荷葉(即虎耳草)揉汁,灌入耳內自愈。(此味乃治耳病之妙藥,如有膿可加枯礬少許。)又方頭髮燒存性研細,每用少許吹入。又方五倍子一個,略挖破,入生明礬於內,紙包浸...
中醫古籍;瘍醫大全;卷十三正面耳頦部;清;顧世澄木部第三十四卷
李時珍曰∶木乃植物,五行之一。性有土宜,山谷原隰。肇由氣化,爰受形質。喬條苞灌,根葉華實。堅脆美惡,各具太極。色香氣味,區辨品類。食備果蔬,材充藥器。寒溫毒良,直有考匯。多識其名,奚止讀詩。埤以本草,...
中醫古籍;本草綱目;明;李時珍論氣所傷不同
...則有是病,譬如所言天地生萬物,然亦由方土之產也。但植物藉雨露而滋生,動物藉飲食而頤養。蓋先有是氣,然後有是物。推而廣之,有無限之氣,因有無限之物也。但二五之精,未免生剋制化,是以萬物各有宜忌,宜者益而...
中醫古籍;溫疫論;下卷;明;吳又可救荒本草序
卷之九十六植物之生於天地間,莫不各有所用。苟不見諸載籍,雖老農老圃亦不能盡識,而可烹可者,皆躪籍於牛羊鹿豕而已。自神農氏品嚐草木,辨其寒溫甘苦之性,作爲醫藥,以濟人之夭札,後世賴以延生。而本草書中所載...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十六;明;徐春甫下疳及腎囊風、囊癰諸證
...愈。一用牆頭上醬板豆草(或鮮或收幹),煎湯洗,愈。繡球花煎洗尤妙。(姚伯玉方)陰球開花狗脊七隻,煎湯入罐內,將陰球掛罐口,離湯一、二寸,俟熱氣燻上。湯將溫時,傾盆內洗球。如此三日,全愈。(《單方集驗》...
中醫古籍;經驗丹方彙編;經驗丹方彙編;清;錢峻