論溫熱四時皆有(添加)
第一卷溫熱總論溫熱,伏氣病也,通稱伏邪。病之作,往往因新感而發,所謂新邪引動伏邪也。因風邪引動而發者,曰風溫,或曰風火。因寒邪引動而發者,曰冷溫,或曰客寒包火。因暑邪引動而發者,曰暑溫,或曰暑熱。因溼...
中醫古籍;重訂廣溫熱論;第一卷溫熱總論;清;何廉臣(七)入水法
十四、補益門〔原文〕入水,舉兩手臂不息,不沒法。1、向北方箕踞,以手掩(挽)足五指,愈伏兔痿尻筋急。2、箕踞,以兩手從曲腳入據地,曲腳加其手,舉尻。其可用行氣。愈淋瀝、乳痛。3、舉腳交叉項,以兩手據地,舉...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥口問第二十八
卷五黃帝閒居。闢左右而問於岐伯曰。餘已聞九針之經。論陰陽逆順。六經已畢。願得口問。岐伯避席再拜曰。善乎哉問也。此先師之所口傳也。黃帝曰。願聞口傳。岐伯答曰。夫百病之始生也。皆生於風雨寒暑。陰陽喜怒飲食...
中醫古籍;內經評文;卷五;清;周學海男女天癸
上卷世謂女子之經血。爲天癸。非也內經明言男子亦有天癸。而注內經者。又不能實指爲何物。王冰舊注。知其所至之地而於天癸。究未明言。吾嘗細考經文。參證西法。旁及丹經別錄。於陰陽水火血氣數端。頗能分析。因詳註...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着第四節·傷寒轉脫
第十章·傷寒壞證喻嘉言云。人生之陰陽。本相抱而不脫。故陽欲上脫。陰必下吸之而不脫。陰欲下脫。陽必上吸之而不脫。人病則陰陽偏勝。偏勝至極則脫矣。然脫有上下之分。上脫者。身輕快而汗淋漓。妄見妄聞。如有神靈...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋大黃
卷二鄒氏以大黃黃中通理,狀如錦紋,質色深紫,爲火貫土中,極服盧芷園行火用一語。竊思盧氏論素問承製生化之義固精,但淺學不易領悟。夫大黃火貫土中,或當能扶脾陽矣,然此其質耳。味則大苦,氣則大寒,且於黃色中...
中醫古籍;本草思辨錄;卷二;清;周巖第二節·看口齒法
第五章·傷寒診法凡口與鼻氣粗。疾出疾入者。爲外感邪氣有餘。口與鼻氣微。徐出徐入者。爲內傷正氣不足。此辨內外虛實之大法也。若口臭口燥者胃熱。口有血腥味者亦胃熱。口淡乏味者。胃傷津液。口膩無味者。胃有溼滯...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋我之驚症談
第三集·治療法塗蔚生曰∶驚者何,人之內部魂魄神三者,卒然受一驚恐可怕之事,而失其常度也。何以言之,魂爲陽氣附麗於肝血之上,魄乃一塊血質,根據寄於肺氣之中,乃一點湛然朗潤之陰血,出藏於心臟之間,是爲以陽...
中醫古籍;推拿抉微;第三集·治療法;近代;塗蔚生十六、脹滿門
〔原文〕一法∶蹲坐,住心,卷兩手發心下,左右手搖臂,遞互欹身,盡膊勢,卷頭築肚,兩手衝脈至臍下,來去三七。漸去腹脹肚急悶,食不消化。〔解說〕蹲坐,收心定意,捲曲兩手從心向下,然後左右搖動兩臂,交替側斜...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十二經脈
上卷手陽明大腸脈。起大指次指之端。出合谷。行曲池上肩貫頰夾鼻孔下齒。入絡肺下膈屬大腸。大腸是肺之腑。故大腸經脈。亦與肺經。相爲表裏。肺脈起大指內側。大腸經亦起於大指之端。而其支又起於次指之端者。以見同...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着