一、陰陽應象
...神明出於陰陽,故陰陽爲神明之府,此自首節陰陽二字,一貫至此,義當聯玩。天元紀大論亦有以上數句,見運氣類第三。)治病必求於本。(本,致病之原也。人之疾病,或在表,或在裏,或爲寒,或爲熱,或感於五運六氣,...
中醫古籍;類經;二卷陰陽類;明;張介賓通一子脈義
...從,故當配於下之左,此亦其當然也。但二腸連胃,氣本一貫,故在《內經》亦不言其定處,而但曰大腸、小腸皆屬於胃,是又於胃氣中,總可察二腸之氣也。然凡在下焦臟腑,無不各具陰陽,若欲察下部之陽者,當總在右尺;...
中醫古籍;景嶽全書;卷之五道集脈神章(中);明;張介賓本輸篇第二
...胃爲六腑之長。而大腸小腸。皆與胃連。居胃之下。氣本一貫。故皆屬於胃。而其下。亦合於足陽明經也。張開之曰。大腸、小腸、受盛胃腑水谷之餘。濟泌別汁。而生津液。故皆屬於胃。是以大腸受胃腑之經氣。而屬於巨虛上...
中醫古籍;靈樞識;卷一;日本;丹波元珍正陽陽明證治第十二
...能食。全與辨風寒無涉。雲另有二義。豈仲景立法。理無一貫。又令後人二三其說邪。陽明病。譫語發潮熱。脈滑而疾者。小承氣湯主之。因與承氣湯一升。腹中轉矢氣者。更服一升。若不轉矢氣。勿更與之。明日不大便。脈反...
中醫古籍;傷寒溯源集;卷之六陽明中篇;清;錢潢疸
...)《金匱》治酒疸,用或吐、或下之法,言雖錯出,義實一貫。蓋酒之積熱入於膀胱,則氣不化,小便不利。積於上焦,則心中熱。積於下焦,則足下熱。其無心中足下熱者,則清言了了,而神不昏,但見腹滿欲吐鼻燥三證,可...
中醫古籍;醫述;卷八·雜證匯參;元;程杏軒黃癉門
...子大黃湯主之。又云∶下之久久爲黑癉,言雖錯出,義實一貫。蓋酒之積熱入膀胱,則氣化不行,必小便不利,積於上焦則心中熱。積於下焦則足下熱。其無心中足下熱者,則清言了了,而神不昏,但見腹滿,欲吐,鼻煤三證。...
中醫古籍;醫門法律;卷六;清;喻昌第十四節·臨經傷寒
...可、朱肱四家;擷古醫學的菁華,而融匯貫通之,是俞氏一貫的作法。樊星環對“熱入血室用小柴胡湯”,作“熱入血室廣論”,發表了整個意見。他說∶“仲景《傷寒論》,婦人中風、傷寒、熱入血室三條,治法各異。如胸脅...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋大奇論篇第四十八
...足。衝任將絕矣。交、絞也。如絞漆之左右旁流。無中通一貫之象。是循中而上之衝任絕矣。精血爲陰。故至三十日而死。三十日者。月之終也。兆璜曰。衝任爲經脈之原。故亦曰微見。吳氏曰。微見。始見也。)脈至如湧泉。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷五;清;張志聰例治(四十則)
...咸陽。秦人愛小兒。即爲小兒醫。予由是隨時兼愛。曲盡一貫之道。爲麻疹特開生面雲。發熱麻痘之初。必由發熱。但痘熱不過二三日即出。麻熱有六七日。或半月乃出。或乍涼乍熱。或壯熱經日不退。始熱之際。必見面赤眼腫...
中醫古籍;張氏醫通;卷十二嬰兒門下;清;張璐心胃痛
...水生肝飲。子早年亦嘗用此,卻不甚應,乃自創一方,名一貫煎,用北沙蔘、麥冬、地黃、當歸、杞子、川楝,六味出入加減,投之應如桴鼓。口苦燥者,加酒連尤捷。可統治脅痛、吞酸、吐酸、疝瘕一切肝病。薛立齋治一婦人...
中醫古籍;續名醫類案;卷十八;清;魏之琇