方劑古今論
...不窮。聖人這智,真與天地同體,非人之心思所能及也。上古至今,千聖相傳,無敢失墜。至張仲景先生,復申明用法,設爲問難,註明主治之症,其《傷寒論》、《金匱要略》集千聖之大成,以承先而啓後,萬世不能出其範圍...
中醫古籍;醫學源流論;捲上方藥;清;徐大椿病機
卷之四十八虛損門上古天真論篇帝曰∶餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰。今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之四十八虛損門;明;徐春甫十四、天年常度
...魄離者,形體衰敗也。腎氣焦者,真陰虧竭也。此與前篇上古天真論女盡七七男盡八八互相發明。彼以七八言者,言陰陽之限數;此以十言者,言人生之全數。然則人之氣數,固有定期;而長短不齊者,有出於稟受,有因於人爲...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓知針石
卷第十九·設方平按∶此篇自篇首至神無營於衆物,見《素問》卷八第二十五《寶命全角論》篇,又見《甲乙》卷五第四。自黃帝曰願問禁數至逆之有咎,見《素問》卷十四第五十二《刺禁論》篇,《甲乙》同上。自黃帝曰願聞...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第十九·設方;唐;楊上善神仙統論
...以康論養生則善矣,而獨以神仙爲不可學何哉,黃帝之論天真,混元之言道德,皆以虛無爲宗,恬爲本,至於黃庭內景,金碧參同,其爲養生引年之道,皆一道也,而獨以神仙爲不可學,則非也,昔黃帝問道於廣成子,廣成子曰...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百九十八神仙服餌門;宋;由政府組織編寫調陰陽
卷第三(卷首缺)·陰陽平按∶此篇見《素問》卷一第三《生氣通天論》。黃帝問於岐伯曰∶夫自古通天者,生之本也,(古,謂上古、中古者也。調陰陽而攝其生,則通天之義。上古中古人君攝生,莫不法於天地,故生同天地...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第三(卷首缺)·陰陽;唐;楊上善天年篇第五十四
...此。張以爲材具。未見所由。失神者死得神者生也馬雲。素問移精變氣論雲。得神者昌。失神者亡。簡案、莊子雲。人之生也。聚則爲生。散則爲死。五臟堅固(止)故能長久張雲。堅固者不易損。和調者不易亂。解利者可無留...
中醫古籍;靈樞識;卷五;日本;丹波元珍原序
...之淪喪,傷橫夭之莫救,乃勤求古訓,博採衆方。撰用:素問、九卷、八十一難、陰陽大論、胎臚藥錄,並平脈辨證,爲傷寒雜病論,合十六卷。雖未能盡愈諸病,庶可以見病知源,若能尋餘所集,思過半矣。夫天布五行,以運...
中醫古籍;醫宗金鑑;序;清;吳謙保養
卷首集例黃帝曰∶餘聞上古春秋皆度百歲,而動作不衰,今年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰∶上古之人,其知道者,(一陰一陽之謂道。)法於陰陽,(陰陽者,萬物之終始,死生之本,逆之則災害生,...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚病傳第四十二
卷五黃帝曰。餘受九針於夫子。而私覽於諸方。或有導引行氣喬摩灸熨刺飲藥之一者。可獨守耶。將盡行之乎。岐伯曰。諸方者。衆人之方也。非一人之所盡行也。黃帝曰。此乃所謂守一勿失。萬物畢者也。此篇論人之身體。有...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷五;清;張志聰