七十七難
卷六七十七難曰∶經言上工治未病,中工治已病者,何謂也?然∶所謂治未病者,見肝之病,則知肝當傳之與脾,故先實其脾氣,無令得受肝之邪,故曰治未病焉。中工治已病者,見肝之病,不曉相傳,但一心治肝,故曰治已病...
中醫古籍;難經正義;卷六;清;葉霖詳註難經伏氣發溫諸條
捲上難經五十八難曰∶傷寒有幾,其脈有變否?然!傷寒有五∶有中風,有傷寒,有溼溫,有熱病,有溫病。其所苦各不同。徐洄溪曰∶傷寒者,統名也。下五者,傷寒之分證也。詒按∶中風傷寒,即仲景論中所列之證也,是感...
中醫古籍;溫熱逢源;捲上;清;柳寶詒醫經(五)
...。乃其數焉。世所奉行。唯素問耳。越人得其一二。而述難經。皇甫謐次而爲甲乙。諸家之說。悉自此始。其間或有得失。未可爲後世法則。謂如南陽活人書。稱咳逆者噦也。謹按靈樞經曰。新谷氣入於胃。與故寒氣相爭。故曰...
中醫古籍;中國醫籍考;卷五;日本傷寒正名論
...病傷寒而成溫者,先夏至日爲病溫;後夏至日爲病暑。《難經》五十八難曰∶傷寒有五,有中風;有傷寒;有溼溫;有熱病;有溫病,傷寒爲病之總名。五者乃病之分證。仲景《傷寒》論其始曰∶太陽之爲病,脈浮,頭項強痛而...
中醫古籍;市隱廬醫學雜着;清;王嚴士臟腑度數第六(凡十首)
卷之三三十八難曰。髒唯有五腑獨有六者。何也。然。所以腑有六者。謂三焦也。有原氣之別焉。主持諸氣有名而無形。其經屬手少陽。此外腑也。故言腑有六焉。丁曰。其言五臟六腑者。謂五臟應地之五行。其六腑應天之六氣...
中醫古籍;難經集註;卷之三;明;王九思卷之上
...尺之膚肉。寸即寸口一部之脈。分寸口尺內爲三部者。蓋難經之所創也。圭齋歐陽氏雲。切脈於手之寸口。其法自秦越人始。蘄水龐安常。亦謂越人取手太陰之行。度魚際後一寸九分。以配陰陽之數。此說俱爲得之。滑注所引。...
中醫古籍;難經古義;日本;滕萬卿八正風候
...二十八·風平按∶此篇自篇首至末,見《靈樞》卷十二第七十九《歲露論》篇,又見《甲乙經》卷六第一。黃帝曰∶願聞歲之所以皆同病者,何因而然?(前章言人有攝養乖和,遇賊邪之失;此言同受邪風,俱有傷害,以爲問也...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十八·風;唐;楊上善五十營第十五
...行六尺;二十七息,氣行一丈六尺二寸,日行二分;二百七十息,氣行十六丈二尺,氣行交通於中,一週於身,下水二刻,日行二十分有奇;五百四十息,氣行再周於身,下水四刻,日行四十分有奇;二千七百息,氣行十週於身...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷四序
...所匿矣。執是以觀古今醫籍,益十不失一焉。若世傳之《難經》者,楊玄操序言渤海秦越人所作,殆難窮考,而仲景《傷寒論》自序,有撰用《素問》九卷、《八十一難》云云,其爲漢以前書無疑,是即史遷倉公傳所謂扁鵲之脈...
中醫古籍;難經正義;序;清;葉霖六十三、《難經》七十五難金不得平木“不”字辯
...,不若直以“不”字爲衍文爾。餘曰∶“不”字非衍,《難經》所謂不者,乃姑息之謂,不徑以金平木,故有瀉火補水之治,觀越人謂“金木水火土,當更相平”。“更”字與“不”字,乃一篇之大關鍵也。此更字與二十難更相...
中醫古籍;醫旨緒餘;下卷;明;孫一奎