瘟疫詩
...汗亦自出,名曰陽虛自汗,宜附湯、參附湯、術附湯,然陰陽互根,又有不可泥者,熟讀《內經》,自得其治。景嶽謂不治有六∶一、汗出而喘甚;二、汗出而脈脫;三、汗出而身痛甚;四、汗出發潤至巔;五、汗出如油;六、...
中醫古籍;醫學實在易;卷二運氣易知;清;陳修園合論丹溪景嶽相火大意
...之。今將指日爲火固失之,而指火爲日,亦豈雲得乎?《陰陽應象大論》∶“壯火之氣衰,少火之氣壯”,“壯”與“少”之別,即兩家宗旨所分,故必合兩家所論,義始完備,若偏執一說,於道失之。
中醫古籍;吳醫匯講;卷三;清;唐大烈三十四難
...雲十變也。按∶徐氏雲∶五臟之聲《靈樞·九針論》、《素問·宣明五氣篇》俱雲∶心噫、肺咳、肝語、脾吞、腎欠,此則爲呼言歌哭呻,乃本之《素問·陰陽應象大論》,蓋彼以病之所發言,此以情之所發言,其理一也。讀經當...
中醫古籍;難經正義;卷三;清;葉霖經義
...帝曰∶善。《生氣通天論》曰∶秋傷於溼,上逆而咳。《陰陽應象大論》曰∶秋傷於溼,冬生咳嗽。《示從容論》曰∶咳嗽煩冤者,是腎氣之逆也。喘咳者,是水氣並陽明也。《脈解篇》曰∶少陰所謂嘔咳上氣喘者,陰氣在下,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十九明集·雜證謨咳嗽;明;張介賓鬚髮
卷十八(補遺)《素問》五臟生成篇曰∶腎之合骨也,其榮發也。上古天真論曰∶腎氣實,齒更髮長。是發爲屬腎。又心主血,發者血之餘,是發又屬心。發生上指,象火,用心過度者,發早白,皆心之驗也。巢氏雲∶膽之榮在...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十八(補遺);清;潘楫經義
...∶飲食自倍,腸胃乃傷。《太陰陽明論》曰∶飲食不節,起居不時者,陰受之。陰受之,則入五臟。(詳脾胃門)《本病論》曰∶飲食勞倦則傷脾。《邪氣臟腑病形篇》曰∶形寒寒飲則傷肺。腎脈微緩爲洞,洞者,食入還出。《...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十七理集·雜證謨飲食門;明;張介賓凡例
...輕病並載,使醫者病者,預知防微杜漸耳。一、是書以《陰陽應象大論》八句經旨爲綱,集四時六氣之病爲目,總言之先聖之源,分論之後賢之本,餘論附於卷末。
中醫古籍;時病論;清;雷豐五、標本逆從治有先後
十卷標本類(素問標本病傳論靈樞病本篇與此篇同者不重載)夫陰陽逆從標本之爲道也,小而大,言一而知百病之害,少而多,淺而博,可以言一而知百也。(一者本也,百者標也。)以淺而知深,察近而知遠,言標與本,易而...
中醫古籍;類經;十卷標本類;明;張介賓十八、五過四德
十二卷論治類(素問疏五過論全)黃帝曰∶嗚呼遠哉!閔閔乎若視深淵,若迎浮雲,視深淵尚可測,迎浮雲莫知其際。(閔閔,玄遠無窮之謂。深淵有底,故可測。浮雲無定,故莫知其際。六微旨大論亦有此數句,蓋此言醫道,...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓二十二、五臟之氣上通七竅陰陽不和乃成關格
...則口能知五穀矣;腎氣通於耳,腎和則耳能聞五音矣。(陰陽應象大論曰∶肺在竅爲鼻,心在竅爲舌,肝在竅爲目,脾在竅爲口,腎在竅爲耳。故其氣各有所通,亦各有所用,然必五臟氣和而後各稱其職,否則髒有所病則竅有所...
中醫古籍;類經;八卷經絡類;明;張介賓