生氣通天論篇第三
...人有生。受氣於天。故通乎天者。乃所生之本。天以陰陽五行。化生萬物。故生之本。本乎陰陽也。是以天地之間。六合之內。其地氣之九州。人氣之九竅五臟十二節。皆通乎天氣。十二節者。骨節也。兩手兩足各三大節。合小...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷一;清;張志聰五臟
...主乎動者也,故凡動皆屬火。以名而言,形質相生,配於五行,故謂之君。以位而言,生於虛無,守位稟命,因其動而可見,故謂之相。天主生物,故恆於動,人有所生,亦恆於動,其所以常於動者,皆相火助之也。見於天者,...
中醫古籍;醫學綱目;卷之一·陰陽臟腑部;明;樓英傳變死證
...化,則死矣。前後各條所言死期,義理大抵如是。然又有五行生克者,暴病卒死者,種種變化,莫可數計,其中妙理,固難言喻,自不可拘泥而穿鑿者。但細審其脈證,而生死之象,灼然可見,若確定其時刻,則非神聖不能也。...
中醫古籍;靈素節注類編;卷八病邪勝負傳變;清;章虛谷診耳望法提綱
...黑色者。多血少氣。黃赤爲風。青黑爲痛。白爲寒。屬分五行。亦應乎五臟也。氣色之變。可以十法推之。生克之理。可以五行推之。其餘望法。有可比例者。宜察其病。辨其證。而合參之也。若夫耳形之診。當以濃而大者爲形...
中醫古籍;望診遵經;卷下;清;汪宏脾臟之圖
...其數五,其臭香,其聲歌,其味甘,其惡溼,其液涎。在五行屬土。其外竅通於口,其形廣三寸,長五寸,掩候於太倉,附着子脊之第十一椎,與胃爲表裏。其經多氣而少血,巳時氣血注此。其不足則少氣,其有餘脹滿。其平脈...
中醫古籍;經絡彙編;臟腑聯繫分合詳說;明;翟良六節髒象論篇第九
...。爲是。靈本神篇雲。生之來謂之精。兩精相搏謂之神。五行大義雲。心藏神者。神以神明照了爲義。言心能明瞭萬事。神是身之君。象火。淮南子云。神者。心之寶也。其華在面張雲。心主血脈。血足則面容光彩。脈絡滿盈。...
中醫古籍;素問識;卷二;日本;丹波元珍終始第九
...生心。夫風寒暑溼燥熱。天之六氣也。木火土金水。地之五行也。天食人以五氣。地食人以五味。是天之六氣。化生地之五行五味。五行五味。以生人之五臟。五臟內合六腑。以應地之五行。外合六經。以應天之六氣。故曰明知...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷一;清;張志聰宣明五氣篇第二十三
五味所入:酸入肝,辛入肺,苦入心,鹹入腎,甘入脾,是謂五入。五氣所病:心爲噫,肺爲咳,肝爲語,脾爲吞,腎爲欠爲嚏,胃爲氣逆、爲噦爲恐,大腸小腸爲泄,下焦溢爲水,膀胱不利爲癃,不約爲遺溺,膽爲怒,是謂五...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷七陰陽應象大論篇第五
卷二此篇言天地水火。四時五行。寒熱氣味。合人之臟腑形身。清濁氣血。表裏上下。成象成形者。莫不合乎陰陽之道。致於診脈察色。治療鍼砭。亦皆取法於陰陽。故曰陰陽應象大論。黃帝曰。陰陽者。天地之道也。(道者。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰宣明五氣篇第二十三
卷第七五味所入∶酸入肝,辛入肺,苦入心,鹹入腎,甘入脾,是謂五入。五氣所病∶心爲噫,肺爲咳,肝爲語,脾爲吞,腎爲欠爲嚏,胃爲氣逆爲噦爲恐,大腸小腸爲泄,下焦溢爲水,膀胱不利爲癃,不約爲遺溺,膽爲怒,是...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第七;唐;王冰次