論陰證世間罕有
下卷傷寒陰陽二證,方書皆以對待言之。凡論陽證,即繼之陰證,讀者以爲陰陽二證世間均有之病,所以臨診之際,先將陰陽二證在於胸次,往來惆HT,最易牽入誤揣。甚有不辨脈證,但窺其人多蓄少艾,或適在妓家,或房事後...
中醫古籍;溫疫論;下卷;明;吳又可蘼蕪
...力,正中抽發,萬化爲之一新。舒徐和緩,春之春藥也。對待急驟上逆,不循次第,而爲咳逆驚氣者,原從至陰閉密之內,逗破端倪。故可闢除邪惡鬼疰,蠱毒三蟲。所謂生陽能死死陰也。若非通神,胡能有此功力乎!客曰∶主...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第二帙;明;盧之頤論溫病與傷寒病情不同治法各異
...清泄裏熱,導邪外達爲主。與傷寒用藥,一溫一涼,卻爲對待。蓋感寒隨時即發,則爲傷寒,其病由表而漸傳入裏,寒邪鬱久,化熱而發,則爲溫病,其病由裏而鬱蒸外達。傷寒初起,決無裏熱見證∶溫邪初起,無不見裏熱之證...
中醫古籍;溫熱逢源;卷下;清;柳寶詒論脈
...亦漸散也。此不得視爲佳兆,正死期之日促耳!陰陽雖爲對待,然世人勞損,畢竟陰虛脈數者居多,陽虛脈遲者恆少,所以但見脈數,便須認定陰虛,斷不容混。惟知愈虛則愈數,愈數則愈虛,而弱症思過半矣。弦脈者,虛損最...
中醫古籍;虛損啓微;捲上;清;洪緝庵臟腑定位
...,右寸金生左尺水,生生之意不絕,有子母之親也。若以對待之位言之∶則左寸火克右寸金,左關木克右關土,左尺水克右尺火,左剛右柔,有夫婦之別也,然左手屬陽,右手屬陰,左寸君火以尊而在上,右尺相火以卑而在下,...
中醫古籍;醫學入門;內集·卷一診脈;明;李橚凡例八則
...,以定病脈,根柢《內經》以平人定病脈之諦。其餘陰陽對待,恰好安置二十七脈。一奇一偶,配合天成。一《靈》、《素》、《難經》詞旨深邃,非後學所能蠡測管窺,是編一字一句,悉宗經文。編中相爲表裏,六部脈位,三...
中醫古籍;三指禪;清;周學霆夏枯草
...痛,此得靈樞意旨。有赤脈貫瞳子者相宜,否則涉寒,非對待法也。(具寒水之正化,可從在內之髒本;具三陽之正體,可從在外脈中之支末。瘰曰寒熱病者,以本於髒,其末出於頸腋之間,內外相從,故名寒熱,言針法也。)...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第七帙;明;盧之頤貫衆
...可以知其功之所及。並其所不及。蓋分經乃人物陰陽相爲對待而酌治之理。茲味但解邪熱之毒。爲其性之所獨稟而已。
中醫古籍;本草述鉤元;卷七山草部;清;楊時泰硝石、芒硝
...入下,故仲聖於二升中煮取一升而少抑之。此似二物正相對待。劉氏於二物亦似以對待釋之,而不知非也。鹹與寒皆陰也,其微辛不過挾有升性,並不能治陰邪。鹹與溫則陰陽異趣矣,溫而兼辛,辛溫而兼辛潤,則必陰中有陽邪...
中醫古籍;本草思辨錄;卷一;清;周巖七表八里九道三餘脈辨
...脈以象歸奇之閏。《脈訣》分類之義,想當然耳。今舉爲對待,配以陰陽,一物不離乎陰陽,以陰陽該之,而七表、八里、九道、餘三,無不寓於其中,以俟千秋百歲,自有論定之者。
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆