遵古彙集傷寒諸方
雜症大小合參卷十上古之人,當天地初開,氣化濃密,則受氣常強,且性成淳樸,天真得全,度百歲乃去。及其久也,氣化漸薄,則受氣常弱,況斫喪戕賊,難遏難解,以致壽數精神既已漸減,則血氣臟腑亦因漸衰,故用藥消息...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷十;清代;馮楚瞻決氣第三十
...。補益腦髓。皮膚潤澤。是謂液。何謂血。岐伯曰。中焦受氣取汁。變化而赤是謂血。何謂脈。岐伯曰。壅遏營氣。令無所避。是謂脈。吳氏曰。所生之來謂之精。兩精相摶謂之神。又曰。神者。水谷之精氣也。兩神者。一本於...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷四;清;張志聰耳
...主聲,鼻塞者肺也。何謂治心,心主臭。如推此法,皆從受氣於始,腎受氣於巳,心受氣於亥,肝受氣於申,肺受氣於寅,脾受氣於四季,此治法皆生長之道也。趙以德曰∶耳者腎之竅,足少陰經之所主,然心亦寄竅於耳,在身...
中醫古籍;證治準繩·雜病;第八冊七竅門下;明;王肯堂肺臟傷風冷聲嘶不出(附論)
卷二十八肺臟門夫腑臟皆受氣於肺。肺主於氣。氣爲陽。陽氣平和則聲通暢也。若形寒飲冷。兩寒相感則傷於肺。是以風冷爲陰。陰邪搏於陽。陰陽不調。氣道不通。故令聲嘶不出也。方半夏散治肺臟外傷風冷。聲嘶言不能出。...
中醫古籍;普濟方;卷二十八肺臟門;明;朱橚經義
...一日一夜五十營,以營五臟之精。所謂五十營者,五臟皆受氣。持其脈口,數其至也,五十動而不一代者,五臟皆受氣。四十動一代者,一髒無氣。三十動一代者,二髒無氣。二十動一代者,三髒無氣。十動一代者,四髒無氣。...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓經脈別論篇第二十一
...於腎吳雲。此下四條言喘。後五條言汗。氣血之分也。腎受氣於亥子。故夜行則勞骨損陰。喘出於腎。淫氣病肺張雲。淫氣者。陰傷則陽勝。氣逆爲患也。肺腎爲母子之髒。而少陰之脈。上入肺中。故喘出於腎。則病苦於肺。有...
中醫古籍;素問識;卷三;日本;丹波元珍營衛
黃帝問於岐伯曰∶人焉受氣?陰陽焉會?何氣爲營?何氣爲衛?營安從生?衛於焉會?老壯不同氣,陰陽異位,願聞其說。岐伯曰∶人受氣於谷,谷入於胃,以傳於五臟六腑,五臟六腑皆受其氣。其清者爲營,濁者爲衛,營居脈...
中醫古籍;經絡考;明;張三錫經義
...至陰而止。夜半爲陰隴,夜半後而爲陰衰,平旦陰盡而陽受氣矣。日中爲陽隴,日西而陽衰,日入陽盡而陰受氣矣。夜半而大會,萬民皆臥,命曰合陰。平旦陰盡而陽受氣,如是無已,與天地同紀。
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓血
...佈於肺,施泄於腎,何也?曰∶《經》言水谷入胃,中焦受氣取汁,變化而赤爲血。蓋言胃中水谷之清氣,藉脾運化成血,故曰化生於脾。然兒在胎中,未嘗飲食,先已有血,可見血爲先天之水,不過藉後天爲長養,非全靠後天...
中醫古籍;醫碥;卷之一·雜症;清;何夢瑤一、人始生先成精脈道通血氣行
...前言成形始於精,此言養形在於谷。如營衛生會篇曰∶人受氣於谷,谷入於胃,以傳於肺,五臟六腑,皆以受氣,其清者爲營,濁者爲衛。故脈道通,血氣行,此經脈之謂。明經脈之道,則可以決死生、處百病、調虛實、施治療...
中醫古籍;類經;七卷經絡類;明;張介賓