茯苓(茯神)
...實非徒爲接引而用之也。或問茯苓健脾,而張仲景公用之益腎,意者脾腎同治耶?夫茯苓雖亦入脾,而張夫子用之全非取其健脾,止取其益腎耳,夫腎惡燥,而亦惡溼,過燥則水乾,而火易熾,過溼則邪住,而精難生。用茯苓於...
中醫古籍;本草新編;卷之四(徵集);清;陳士鐸七、元精次第採補法
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說人聚五行之精而生,必藉五行所化而養。人身之有元精,如五穀中之有稻米。種於春,長於夏,結實於秋,得純陽之氣,又根養於水,花揚於午,藉水火既濟而生,煉以三伏烈日之氣而成...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江丹砂
...之少。故味甘微寒而無毒也。(仲淳)同遠志龍骨之類則養心氣。同當歸丹蔘之類則養心血。同枸杞地黃之類則養腎。同厚朴川椒之類則養脾。同南星川烏之類則祛風。可以明目。可以安胎。可以解毒。可以發汗。隨佐使而見功...
中醫古籍;本草述鉤元;卷五石部;清;楊時泰補虛明耳目
...。搗絞汁拌杵。丸如覆盆子丸(出聖惠方)補肝益腎。平養心氣。聰明耳目。覆盆子(一兩半揀去梗萼稱)巴戟(去心用紫者佳)蓯蓉(酒浸去皮切片焙乾)遠志(去心)焙乾一兩)上爲杜仲酒(出聖惠方)益精神。通血脈。除...
中醫古籍;普濟方;卷二百二十一諸虛門;明;朱橚分治(卑附)
...思慮勞神,或鬱怒動火,致頭暈汗出,不寐便濁等因,宜養心血調心氣,降火安神爲主。如心火熾甚,安神丸。心血虛熱,四物安神湯。心神浮越,酌用清鎮湯。水衰火旺,心動不安,天王補心丹。由汗下後氣虛,益營煎。營衛...
中醫古籍;類證治裁;卷之四怔忡驚恐論治;清;林佩琴石之土
卷之二玉石部上品之下無毒土石生赤石脂主養心氣明目益精療腹痛泄下痢赤白小便利及癰疽瘡痔女子崩中漏下產難胞衣不出久服補髓好顏色益智不飢輕身延年(名醫所錄)【名】赤符【地】(圖經曰)出濟南射陽及泰山之陰蘇恭...
中醫古籍;本草品彙精要;卷之二玉石部上品之下;元;王好古龜甲
...甲,惡用鱉甲者,皆偏見也。二者皆至陰之物,鱉甲走肝益腎以除熱,龜甲通心入腎以滋陰,但鱉甲無毒,可多用,龜甲非千年自死者則有毒也,故方書所載,敗龜板者,取其長年則得陰氣最深,故有益陰之功耳。若新剖之甲有...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症痘疹藥性主治合參卷四十七蟲魚部;清代;馮楚瞻九、養嬰辨
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說養嬰之法,修養與胎養不同。胎養之嬰,精成形而神具焉。修養之嬰,神入定而氣送焉,胎養之嬰,藉氣以聚神,以活。修養之嬰,藉精以蓄氣,以導。胎養者,由氣生精,由精生神。修...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江十二、氣爲官骸使說
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說身有三寶,曰精氣神,而氣尤一身至寶。人身五官百脈、知覺運動,精聚之,神主之、氣用之。不知運法,清濁莫辨,精頑神昏。故古仙人服氣,必先運氣,運氣始能分氣,分氣始可服氣...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江十一、運氣說
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說修養必先運氣者,蓋以氣爲精神樞紐,併爲一身樞紐耳。精之在身,如水之在地。精之發源於天河,注於臟腑,達於肢體,如水之發源於崑崙,散於溝瀆,會於河海。身之有神,是運氣化...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江