龍膽草
...適宜。要之。此等苦寒。可以治後天氣血之病。不可以治先天元陰元陽之病。即治氣血。亦治有餘而爲熱之病。非治不足而爲熱之病也。人身相火。在包絡三焦則爲先天。在肝膽即爲後天。後天藉先天以生。先天藉後天以成。如...
中醫古籍;本草述鉤元;卷七山草部;清;楊時泰附論
...則猶未之詳焉。何則。人身之氣。根本於太沖。太沖者。先天之根柢。其氣上升而爲巨陽。下散於三焦。積於膻中。此元氣之本也。原其始則氣之未動時。起於先天坎中之陽。而動於子半。以爲少陽膽家之氣。而遊部於膽家之間...
中醫古籍;內經博議;卷之二脈法部;清;羅美畏寒腹疼小產(五十四)
...充,氣旺則火旺,氣衰則火衰。人之所以坐胎者,受父母先天之真火也。先天之真火,即先天之真氣以成之。故胎成於氣,亦攝於氣,氣旺則胎牢,氣衰則胎墮,胎日加長,而氣日加衰,安得不墮哉!況又遇寒氣外侵,則內之火...
中醫古籍;傅青主女科歌括;女科下卷小產;清;傅山小兒解顱門主論
...顱不合也。書曰∶母虛羸瘦,父虛解顱。是由稟氣不足,先天腎元大虧,腎主腦髓,腎虧則腦氣不足,故顱解開。然人無腦髓,猶樹無根,不過千日,則成廢人。有以父精不足則解顱,眼白睛多爲論者,有以屬母之血虛熱多而論...
中醫古籍;瘍醫大全;卷十正面頭面部;清;顧世澄診癰疽發起處第二
...血氣竭盡,當其癰下筋骨良肉皆無餘,故命曰疽。疽者其上皮天瘀以堅,如牛領之皮,癰者,其上皮薄以澤,此其候也。黃帝曰∶善。帝曰∶有疽死者奈何?歧伯曰∶身有五部,伏兔一,腓二一雲縛。背三,五臟之輸四,項五,...
中醫古籍;千金翼方;卷第二十三·瘡癰上;唐;孫思邈蒸臍法
...條方圓一寸繞臍圍住安藥末於內令滿以槐樹皮方圓一寸蓋上皮上鑽三孔用大艾炷灸之月經即通血塊即消累用神效紅花當歸丸治婦人血髒虛竭經候不調或斷續不來或積瘀成塊腰腹刺痛肢體瘦弱馬鞭草(半斤)劉奇奴(半斤二味共熬...
中醫古籍;養生類要;後集濟陰類;明;吳正倫第一節·診法
...。西醫名爲脈管。脈管之內。內經名營。脈管之外。皆其網膜。內經名腠理。爲衛氣往來之所。故診脈有單論脈管者。脈管只是一條。數則均數。遲則均遲。細則均細。大則均大。皆是應心而動。故無三部之分。知此。則凡脈管...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋醫巫閭子醫貫序
...體。其與水對者。後天之火。離火也。其不與水爲對者。先天之火。幹火也。夫幹、陽之純也。夫陽、火之主也。夫水、火之原也。後天之火有形。而先天者無形。有形之火。水之所克。無形之火。水之所生。今夫艾臺見日而火...
中醫古籍;醫貫;序;明;趙獻可水火立命論
...。其與水爲對者,後天之火,離火也;其不與水爲對者,先天之火,幹火也。夫幹,陽之純也;夫陽,火之主也;夫水,火之原也。後天之火有形,而先天者無形。有形之火,水之所克;無形之火,水之所生。然取水者,迎月之...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻論趙氏《醫貫》症因差誤治法不合
卷首嘗讀趙先生《醫貫》書,發明先天水火之論,深得守真先生《保命》陰陽微旨,此軒岐堂上,獨契玄提,而有此出類之見。然其論先天水火,誠爲萬世準繩。至於論症論治之中,敢爲先生一二指陳。如首論《內經》十二官論...
中醫古籍;症因脈治;卷首;明;秦景明