六氣
...,餘意以爲一氣耳,今乃辨爲六名,餘不知其所以,願聞何謂精?(一氣者,真氣也。真氣在人,分一以爲六別,故惑其義也。平按∶《靈樞》所以下有然字,無願聞何謂精句。)岐伯曰∶兩神相薄,合而成形,常先身生,是謂...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二(卷末缺)·攝生之二;唐;楊上善五禁第六十一
黃帝問於岐伯曰:餘聞刺有五禁,何謂五禁?歧伯曰:禁其不可刺也。黃帝曰:餘聞刺有五奪。歧伯曰:無瀉其不可奪者也。黃帝曰:餘聞刺有五過。岐伯曰:補瀉無過其度。黃帝曰:餘聞刺有五逆。歧伯曰:病與脈相逆,命曰...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷九舌苔原理
...,名曰金津、玉液二穴,所以生津液以濡潤舌質,明,其辨症之識,必有毫釐千里之誤,此原理之不可不講也。夫舌之表面,乃多數極小乳頭,鋪合而點,其不易見高起一日三餐,故苔亦日有三變,謂之活苔,無病之象也。其所...
中醫古籍;察舌辨症新法;清;劉恆瑞五禁第六十一
卷九黃帝問於岐伯曰。餘聞刺有五禁。何謂五禁。岐伯曰。禁其不可刺也。黃帝曰。餘聞刺有五奪。岐伯曰。無瀉其不可奪者也。黃帝曰。餘聞刺有五過。岐伯曰。補瀉無過其度。黃帝曰。餘聞刺有五逆。岐伯曰。病與脈相逆。...
中醫古籍;內經評文;卷九;清;周學海初發熱辨症用藥諸法
卷二十一痘症慈航有發熱之初,偶感風寒,飲食停滯而腹痛者,用加味升消平胃散一劑,其痛立止。然停食作腹痛與毒瓦斯作腹痛,其症不同。停食腹痛者,其痛必急疾而叫啼必甚,多在臍之上,而面必清白、脣淡、手足冷,升...
中醫古籍;驗方新編;卷二十一痘症慈航;清;鮑相璈臟腑經絡先後病脈證第一
...。有未至而至。有至而不至。有至而不去。有至而太過。何謂也。師曰。冬至之後。甲子夜半少陽起。少陽之時。陽始生。天得溫和。以未得甲子天因溫和。此爲未至而至也。以得甲子而天未溫和。爲至而不至也。以得甲子而天...
中醫古籍;金匱要略心典;捲上;清;尤怡本神論
...也?平按∶《素問》合上無辭字。)然夫子數言形與神,何謂形?何謂神?願卒聞之。(知形爲粗,知神爲細,粗細莫辨。故須問之。)岐伯曰∶請言形,形乎形,目冥冥,(形乎形者,言唯知病之形與形,不見其妙,故曰冥冥...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十四·補瀉;唐;楊上善《難經》補瀉
卷四經言∶虛者補之,實者瀉之,不虛不實,以經取之,何謂也?然,虛者補其母,實者瀉其子,當先補之,然後瀉之。不虛不實,以經取之者,是正經自生病,不中他邪也,當自取其經,故言以經取之。經言∶春夏刺淺,秋冬...
中醫古籍;鍼灸大成;卷四;明;楊繼洲脈法統論
卷一四診易知何謂無病之脈。一息四至是也。何謂五臟平脈?心宜洪,肺宜澀,肝宜弦,脾宜緩,腎宜沉。又兼一沖和之氣,爲胃氣是也。何謂四時平脈。春宜弦,夏宜洪,秋宜澀(又謂之“毛”,)冬宜沉(又謂之“石”,)...
中醫古籍;醫學實在易;卷一四診易知;清;陳修園(十三)《難經》錄要
二、醫經錄要六十二難曰∶藏井滎有五,府獨有六者,何謂也?然∶府者,陽也。三焦行於諸陽,故置一俞,名曰原。所以府有六者,亦與三焦共一氣也。共一氣,謂亦行於諸陽,非謂其氣皆出於三焦也。六十三難曰∶《十變》...
中醫古籍;金針祕傳;二、醫經錄要;近代;方慎庵