氣質望法相參
...於衆人者。氣候之常。而不同於衆人者。賦稟之變。故夫氣質不齊。形色亦異。經曰。木形之人青。土形之人黃。火形之人赤。金形之人白。水形之人黑。蓋其賦稟獨盛。故其氣色獨着也。然五形之人。其臟腑之盛衰。骨節之大...
中醫古籍;望診遵經;捲上;清;汪宏氣質生成章第七
卷之十胎教門具天地之性,集萬物之靈,陰陽平均,氣質完備,鹹其自爾。然而奇偶異數,有衍有耗;剛柔異用,或強或弱。血榮氣衛,不能逃於消息、盈虛之理。則稟質之初,詎可一概論是。以附贅垂疣,駢拇枝指,侏儒跛蹩...
中醫古籍;婦人大全良方;卷之十胎教門;宋;陳自明經解
...以生,賴天地之氣以養。五方具五行之氣,故五方之民,氣質各異。以其氣質各異,故爲病雖同,而治法不同者,要必合其氣質之宜,而不可犯其忌也。是故天地之生氣,始於東也。東域濱海之地,而民生養其地者,食魚嗜鹽,...
中醫古籍;靈素節注類編;卷九治法準則總論;清;章虛谷瀉白散不可妄用論
...凡藥有獨異之形,獨異之性,得獨異之名者,必有獨異之功能,亦必有獨異之偏勝也。地骨入下最深,稟少陰水陰之氣,主骨蒸之勞熱,力能至骨,有風寒外感者,而可用之哉!或曰∶桑皮,地骨,良藥也,子何畏之若是?餘曰...
中醫古籍;溫病條辨;卷六·解兒難;清;吳鞠通經解
...氣成,氣隨心變者也。故聖賢之學,必以正心誠意,變化氣質爲先。孟子言∶人皆可以爲堯舜。釋典雲∶萬法由心造。是變其心而氣質自變,雖堯舜之聖,亦可以學而至也。此雖聖賢勉人之語,人又安可自棄哉!
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷附∶靈藥釋性
中編處方篇鍋烈∶辛平無毒。功能去溼、殺蟲、活血、解毒、化痰、解鬱金丹∶辛平無毒。功能治吐逆、反胃、墜痰、殺蟲。銀翠∶辛平無毒。合藥能治一切奇瘡怪症,內服功能斂口生肌。石青∶大熱。因其有砒,故能解水銀、...
中醫古籍;外科十三方考;中編處方篇;明;張覺人眼目形容提綱
...考古參今。刪繁就簡。約而言之。其大綱有四。以形象察氣質。以開闔分陰陽。以目瞼辨虛實。以眼珠決死生。四者既明。而合之氣色。參之病情。庶乎其可見矣。以形象言之。目者。肝之外候也。目大者肝大。目小者肝小。目...
中醫古籍;望診遵經;卷下;清;汪宏十三方的總結
...金石質藥品爲主,殺菌消炎,鎮靜鎮痙,收斂腐蝕,諸種功能畢具,凡陰疽惡毒,及陰陽夾雜症之偏於陰者,都可使用,惟陽性病則不相宜。適用於漫腫無頭,晝輕夜重,皮色不變,頑麻木硬等症,未成者能消,已成者速潰。據...
中醫古籍;外科十三方考;下編;明;張覺人附子粳米湯
...一甘烹。元犀按。腹中雷鳴。胸脅逆滿嘔吐。氣也。半夏功能降氣。腹中切痛。寒也。附子功能驅寒。而交乎
中醫古籍;金匱方歌括;卷三腹滿寒疝宿食方;清;陳念祖紀用備論
...之異;物類稟五行,孕於八方之內,則生靈賴其資,故有功能氣味性用之殊。苟氣運之失常,非藥石則不療,所謂功奪造化,恩備裁成者,無逾於藥石也。故敷和、彰顯、溽蒸、清潔、悽者,五氣之德也;安魂、育神、益氣、定...
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之二;宋;陳言