梔子豉湯
...內經曰其高者因而越之其下者引而竭之中滿者瀉之於內其有邪者漬形以爲汗其在則可若發湧吐
中醫古籍;祖劑;卷之二;明;施沛論有邪無邪
...理不密,故邪氣乘虛而入。此言感邪之由,豈不爲善,然有邪無邪,則何可不辨。夫有邪者,即傷寒瘧痹之屬;無邪者,即非風衰敗之屬。有邪者,必或爲寒熱走注,或爲腫痛偏枯,而神志依然無恙也;無邪者,本無痛苦寒熱,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十一從集·雜證謨非風;明;張介賓十劑解
...痛隨輕劑者輕揚發散之謂即汗劑也素問曰因其輕而揚之其有邪者漬形以爲汗其在皮者汗而發之儒重劑者重鎮之劑也體重而性沉者足以鎮壓亂逆儒門事親曰久病咳嗽涎潮於上形羸不可峻攻以滑劑者滑利之劑也周禮曰以滑養竅鄭氏注...
中醫古籍;十劑表;清梔子豉湯
...曰∶高者因而越之,下者引而竭之,中滿者瀉之於內,其有邪者,漬形以爲汗,其在皮者,汗而發之。治傷寒之妙,雖有變通,終不越此數法也。邪氣自表傳裏,留於胸中爲邪,在高分則可吐之,所吐之症,亦自不同。如不經汗...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷十遵古彙集傷寒諸方;清代;馮楚瞻漬浴
...須借湯浴,疏其汗孔,宣導外邪,乃可以汗,內經所謂其有邪者,漬形以爲汗是也,有因大飲中酒,恐毒瓦斯內攻於髒者,有服五石發動氣攻於陽者,若此之類,皆以浴法治之,乃欲使邪毒外泄故也。
中醫古籍;聖濟總錄;卷第四治法;宋;由政府組織編寫治法
...然後施治,則病不足治,假令邪在皮膚,當汗而發之,其有邪者,漬形以爲汗,中滿內實者瀉之,形精不足者補之,其高者因而越之,爲可吐也,剽悍者按而收之,爲按摩也,藏寒虛奪者,治以灸,脈病攣痹者,治以針刺,血實...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第三敘例;宋;由政府組織編寫柴歸飲
...,疑似之間。均宜用此平和養營之劑,以爲有毒者可託,有邪者可散。實者不致助邪,虛者不致損氣。(凡陽明實熱邪盛者,宜根湯。如無實邪,悉宜用此增減之。小兒壯熱,呵欠頓悶,時發驚悸。或吐或瀉,手面頰腮赤,嗽嚏...
中醫古籍;成方切用;卷十一上嬰孩門;清;吳儀洛梔子豉湯方
...。因而越之。其下者。引而竭之。中滿者。瀉之於內。其有邪者。漬形以爲汗。其在皮者。汗而發之。治傷寒之妙。雖有變通。終不越此數法也。傷寒邪氣自表而傳裏。留於胸中。爲邪在高分。則可吐之。是越之之法也。所吐之...
中醫古籍;傷寒明理論;卷下諸藥方論;宋;成無己人蔘論
...又必審其輕重而後用之,自然有扶危定傾之功。乃不察其有邪無邪,是虛是實,又佐以純補溫熱之品,將邪氣盡行補住。輕者邪氣永不復出,重者即死矣。夫醫者之所以遇疾即用,。而病家服之死而無悔者,何也?蓋愚人之心,...
中醫古籍;醫學源流論;捲上方藥;清;徐大椿汗
卷第四治法經曰∶其有邪者,漬形以爲汗。其在皮者,汗而發之。又曰∶體若燔炭,汗出而散。又曰∶未滿三日,可汗而已,舉是四者,蓋其在表不可使之深入,要當以汗去之。然汗有起於過用而爲常者,有忽於畏護而爲患者,...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第四治法;宋;由政府組織編寫