雲母
...。青城山人康道豐,有云母粉方,能治百病)。有五色,以色白光瑩者爲上。古人亦有煉服者(雲母入火,經時不焦,入土不腐,故云服之長生)。使澤瀉。惡羊肉。
中醫古籍;本草備要;金石水土部;清;汪昂以色診病
第一集·認症法陳紫山曰∶五色多在面,吉凶要觀形。紅赤多積熱,風生肝膽驚。面黃多食積,脣白是寒侵。青黑眉間出,黃梁夢里人。五聲由肺出,肺絕哭無聲。氣短咽喉塞,喘多醫者驚。啞聲熱不退,腹痛冷相侵。聽罷知虛...
中醫古籍;推拿抉微;第一集·認症法;近代;塗蔚生八十九、癰疽五逆
...所生也。故聖人自治於未有形也,愚者遭其已成也。(邪在天下則爲亂,邪在人身則爲病,及其已成,則雖聖人不能使之化,是以邪不可留也。譬之用兵者,必有夙教,必有定謀,而後可保其無危。人之治身,可素無調養之道乎...
中醫古籍;類經;十八卷疾病類;明;張介賓十九、口齒門
...前文。小結∶本節論述了以叩齒、嚥唾、不息爲主的口齒保健功,功法詳解請參見“八、癆瘵門”。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十七、眼目門
...結:本篇除介紹了幾種常用的導引功外,重點講述了眼的保健功。功法有∶1、手掌按摩法∶如“雞鳴以兩手相摩令熱,以熨目”。2、手指按摩法∶如“以指抑目。左右有神光,令目明,不病痛”。3、唾液着指按摩法∶如“以兩...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥癰疽
...,上如牛領之皮;癰者,其皮上薄以澤,此其候也。(夭以色言,黑暗不澤也。此即皮色之狀;可以辨其淺深矣。)要知諸癰腫,筋攣骨痛,此皆安生?(此言諸病癰腫,而有兼筋攣骨痛者也。若以癰腫筋攣骨痛釋爲三症,殊失...
中醫古籍;醫經原旨;卷六疾病第十四;清;薛雪疽癰逆順刺
...理之未亂,其邪不可留於身也。故譬白刃陳於中野,謀之在久,士卒無難,習之日遠,癰疽不生,調中多日,故身遭癰疽之病,去和性之道遠矣。夫積石成山,積水成川,積罪成禍,積氣成癰,非從天下地出,皆由不去脆微,故...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十三·九針之三;唐;楊上善二十、癰
...之會各三。暴癰筋,隨分而痛,魄汗不盡,胞氣不足,治在經俞。癰氣之息者,宜以針開除去之。夫氣盛血聚者,宜石而瀉之。刺腫搖針。左足應立春,其日戊寅己丑。左脅應春分,其日乙卯。左手應立夏,其日戊辰己巳。膺喉...
中醫古籍;鍼灸素難要旨;卷二下;明;高武二十、鼻門
...肉。〔解說〕見本篇第一法前半部分。小結∶本節對鼻病保健提出了以“手捻鼻兩孔”“以右手捻鼻”和“不息三通”等功法。詳解見“十四、補益門”。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥玉版篇第六十
...。甲乙爲是。聖人不能使化者(止)遭其已成也張雲。邪在天下則爲亂。邪在人身則爲病。及其已成。則雖聖人不能使之化。是以邪不可留也。譬之用兵者。必有夙教。必有定謀。而後可保其無危。人之治身。可素無調養之道乎...
中醫古籍;靈樞識;卷五;日本;丹波元珍