茯苓
...令義。二擬未確,聊備博採云爾。芳香清氣,潛藏根底。對待忿戾濁邪,衝逆胸脅。皓苓下居,彤絲上薈,對待憂愁怫逆,形諸顏面,摧殘槎,俯就零落。對待刀圭在心,有懷怨恨,珍重深邃。對待驚駭氣上,鎮定不動。對待恐...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第一帙;明;盧之頤對待
...比,則脈之進退見矣;代與散比,則死之久暫卜矣。脈之對待如斯。(對待既明,則病陰陽表裏虛實可知。)
中醫古籍;脈理求真;卷一新着脈法心要;清;黃宮繡對待總論
卷一人之一身,不離陰陽;而見之於脈,亦不離陰陽。浮、沉、遲、數,陰陽相配之大者也,舉其餘而對待訓之。事以相形而易明;理以對勘而互見。
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆附∶脈診總論
...而愈失之。蓋由不知脈爲胃氣之本源,其陰陽精要即相爲對待,相去懸絕之間,有甚精之察,而不必多名象之求也。夫診脈求病,求其病之表裏寒熱虛實順逆而已。《內經》說脈,止於浮、沉、緩、急、大、小、滑、澀八脈,特...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷二脈要集;清;羅美脈診總論
...精而愈失之也。夫脈爲胃氣之本源。其陰陽精要。即相爲對待。相去懸絕之間。而有甚精之察。固不必多名象以求之也。且診脈求病。求其爲病之表裏虛實寒熱順逆而已。故內經設脈。止於浮沉緩急大小滑澀八脈。特於對待微甚...
中醫古籍;內經博議;卷之二脈法部;清;羅美脈位法天地五行論
...也。更以五行相剋之理言之,相火在右尺,將來克金,賴對待之左尺,實腎水也。火得水制,則不乘金矣。脾土在右關,將來克水,賴對待之左關,實肝木也,土得木製,則不侮水矣。肺金在右寸,將來克木,賴對待之左寸,實...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷一;清;李延昰辨七表八里九道之非
...似豆粒而搖搖不定者動也,似鼓皮之如如不動者革也。俱對待也。又有促、結、代皆有止之脈,促疾結緩,故爲可對,代則無對。總二十七脈,不止於七表八里九道二十四脈也。”戴同父曰∶“脈不可以表裏定名也。軒岐越人叔...
中醫古籍;診家正眼;卷一;明;李中梓金櫻子
...曰∶含桃曰櫻,金櫻子色金色而形相肖也。氣味酸澀平,對待以治之。經雲∶澀可去脫。開腸洞泄,便溺遺失,精氣溢瀉,以及血液妄行,寢汗不禁,皆脫也。倘澀因澀用,亦莫之敢攖。(滑者澀之,脫者收之,對待法也。澀因...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第十帙;明;盧之頤七表八里九道之非
...表八里九道,爲世大惑。脈之變化從陰陽生,但可以陰陽對待而言,各從其類,豈可以一浮二沉爲定序,而分七、八、九之名乎?大抵因浮而見者皆爲表,因沉而見者皆爲裏,何拘於七、八、九哉?廬山劉立之以浮沉遲數爲綱,...
中醫古籍;脈訣考證;明;李時珍黃芩
...牡蠣令人有子;得先人云∶病從內實爲證,諸熱爲因者,對待能空之芩,則內無實。內無實,則無諸熱之因矣【】曰∶黃芩一曰腐腸,一曰內虛,有黃離之象。柔得乎中,體虛而用實也。中腐,乃腐化耳。故主腹腸諸熱,實滿於...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第五帙;明;盧之頤