辨胃腸
四診要訣雜診法胃中有熱,上發口糜,心空善飢。腸中有熱,下瀉熱物,色黃如粥。胃中有寒,面清冷而厥,腹脹而疼。腸中有寒,小便尿白,飧瀉腸鳴。
中醫古籍;醫學摘粹;四診要訣雜診法;清;慶恕第三節·脈理新解
...,因有彈性,即起一種衝突狀之運動,是爲脈搏。脈搏乃動力之震浪,始於心臟;是心臟之動作狀態,可由脈搏窺知之也。既知脈搏與心臟搏動一致,從知內經三部九候之說,脈經分部候髒之論,不足憑信。脈搏既繫於心臟之動...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋七、痰飲門
...體內水液停積,輸化失常而引起的一種疾病。前人將散在胃腸者稱爲痰飲,飲流脅下者稱爲懸飲,淫溢四肢肌肉者稱爲溢飲,支撐胸肺者稱爲支飲。痰飲多因肺失宣降,脾腎陽虛,不能運化水谷,以致飲留胃腸而致。主證爲胸脅...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第三節·食物調理法
第十二章·調理諸法傷寒溫熱之症。多屬胃腸伏邪。早已失其消化力。最宜忍飢耐餓。平臥安靜。熱退舌淨無苔。始可漸進粥飲湯。漸進漸濃。不致轉復。爰將瘥後進食法。食物之忌宜。食物調補法。臚舉於下。(甲)瘥後進食...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋促(陽)
促脈,來去數,時一止復來(《脈經》)。如蹶之趣,徐疾不常(黎氏)。《脈經》但言數而止爲促,《脈訣》乃雲∶並居寸口,不言時止者,謬矣。數止爲促,緩止爲結,何獨寸口哉!〔體狀詩〕促脈數而時一止,此爲陽極欲...
中醫古籍;瀕湖脈學;明;李時珍促
數時一止何其促。陽有餘。陰不足。痰火煎熬。或爲喘嗽。或斑毒。(內上紅紫盛凡者。斑也。黑斑難治。癰疽。皆毒也。)
中醫古籍;脈確;清;黃琳述促
卷一結與促對促脈形同數,須從一止看。陰衰陽獨甚,泄熱只宜寒。(瀕湖曰∶“三焦鬱火炎炎盛,進必無生退有生。”按促只宜泄熱除蒸,誤用溫補,立見危殆。)
中醫古籍;三指禪;卷一結與促對;清;周學霆促
卷三痰火脈促脈定息,數時一止復來,如蹶之趣,徐疾不常。《脈經》但言數而止爲促,《脈訣》乃雲並居寸口,不言時止者,謬矣。數止爲促,緩止爲結,何獨寸口哉?李氏曰∶促脈數時來一主病促脈惟將火病醫,其因有五細...
中醫古籍;痰火點雪;卷三痰火脈;明;龔居中促結代脈辨
...自還者,動而中止復來如前動同而不數也。故有結脈者有促脈者有代脈者。結者陰也,陰盛則結。脈來緩,時一止復來曰結,主胸滿煩躁。促者陽也,陽盛則促。脈來數,時一止復來曰促,主積聚氣痞,憂思所成。大抵結促之脈...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之四內經脈候;明;徐春甫產後喉中氣急喘促方論第四
卷之二十二論曰;產後喉中氣急、喘促者何?答曰;榮者血也,衛者氣也。榮行脈中,衛行脈外,相隨上下,謂之榮衛。因產所下過多,榮血暴竭,衛氣無主,獨聚肺中,故令喘也。此名孤陽絕陰,爲難治。若惡露不快,敗血停...
中醫古籍;婦人大全良方;卷之二十二;宋;陳自明