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火門（附論）
...氣，經以言之，其暴悍酷烈，有甚於君火者也。相火易起五性，厥陽之火相扇，則妄動矣。火起於妄，變化莫測，無時不有，煎熬真陰，陰虛則病，陰熱則死，東垣謂相火爲元氣之賊也。又曰相火與元氣不兩立，一勝則一負，曰...
中醫古籍；奇效良方；卷之八；明；董宿 -
相火論
...，如之何而可以使之無勝負也？曰∶周子曰，神發知矣，五性感物而萬事出，有知之後，五者之性爲物所感，不能不動。謂之動者，即《內經》五火也。相火易起，五性厥陽之火相扇，則妄動矣。火起於妄，變化莫測，無時不有...
中醫古籍；格致餘論；元；朱震亨 -
陽火陰火
...與元氣不兩立。一勝則一負。何哉。周子曰∶神發知矣。五性感物。而萬事出。有知之後。五者之性。爲物所感而動。即內經五火也。五性厥陽之火。與相火相煽。則妄動矣。火起於妄。變化莫測。煎熬真陰。陰虛則病。故曰相...
中醫古籍；本草從新；卷十五火土部；清；吳儀洛 -
火熱
...，不能不動，謂之動者，即《內經》五火也。相火易起，五性厥陽之火相扇，則妄動矣。火起於妄，變化莫測，無時不有，煎熬真陰，陰虛則病，陰絕則死。愚按∶心爲君火，而又有相火寄於肝腎二髒，即《內經》一水不能勝二...
中醫古籍；醫學正傳；卷之二；明；虞傳 -
論五志之火
卷之十五性集·雜證謨火證經曰∶天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥溼風。人有五臟化五氣，以生喜怒思憂恐，是即所謂五志也。此五志之化由乎五臟，而五臟之化由乎五行。故在心爲喜，心主火也；在肝爲怒，肝主木也...
中醫古籍；景嶽全書；卷之十五性集·雜證謨火證；明；張介賓 -
論君火相火之病
卷之十五性集·雜證謨火證經曰∶君火以明，相火以位。此就火德辨陰陽，而悉其形氣之理也。蓋火本陽也，而陽之在上者，爲陽中之陽，故曰君火。陽之在下者，爲陰中之陽，故曰相火。此天地生成之道也。其在於人，則上爲...
中醫古籍；景嶽全書；卷之十五性集·雜證謨火證；明；張介賓 -
論相火動爲諸證
...勝則一負然則如之何則可使之無勝負乎曰周子曰神發知矣五性感動而萬事出有知之後五者之性爲物所感不能不動謂之動者即內經五火也相火易起五性厥陽之火相扇則妄動矣火起於妄變化莫測無時不有煎熬真陰陰虛則病陰絕則死君...
中醫古籍；玉機微義；卷十火門；元；明；徐彥純 -
論虛火（共三條）
卷之十五性集·雜證謨火證凡虛火證，即假熱證也。餘於首卷寒熱真假篇，已言之詳矣。然猶有未盡者，如虛火之病源有二，虛火之外證有四，何也？蓋一曰陰虛者能發熱，此以真陰虧損，水不制火也；二曰陽虛者亦能發熱，此...
中醫古籍；景嶽全書；卷之十五性集·雜證謨火證；明；張介賓 -
發熱
...治火分經之藥。今先生參用三家之說，嘗謂相火易起，遇五性爲物所感，不能不動，動則厥陽之五火從而相扇，是相火起於妄，妄則煎熬真陰，陰虛則病，陰絕則死，此水火陰陽爲病之源。先生治血虛發熱，而血亦分陰陽。若血...
中醫古籍；推求師意；卷之上雜病門；明；戴思恭 -
陽火陰火
...之賊與元氣不兩立一勝則一負者何哉（周子曰）神發知矣五性感物而萬事出有知之後五者之性爲物所感而動即內經五火也五性厥陽之火與相火相扇則妄動矣火起於妄變化莫測煎熬真陰陰虛則病陰絕則死君火之氣經以暑與溼言之相...
中醫古籍；本草品彙精要；續集卷之一玉石部；元；王好古