心氣虛，則脈細；肺氣虛，則皮寒；肝氣虛，則氣少；腎氣虛，則泄利前後；脾氣虛，則飲食不入。
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十、行功存想要訣
...頃刻逢。九轉丹成身入定，精足神完氣盈充。若有若無歸圓覺，虛靈活潑滿蒼穹。夾脊雙關容易上。重樓氣海皆崆峒。絳宮腰腎隨能透、天柱玉枕詎難衝。神庭出入須仔細，臍下丹田是化工。水火發生任督處，坎離交關頭頂中。...
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四、道宜參證儒書丹書醫書說
...導引之方，又何由知下手節目工夫，河車搬運法門，運定圓覺火候。所以於翻譯音譯後，臚列三教應證書目，又摘丹經譬語，作實指錄一篇。學人兩兩相稽，萬無不明斯道也。
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三、太極圖說
...物不在，而無物不然也。中和集曰∶上之一圈者，釋曰“圓覺”，道曰“金丹”，儒曰“太極”。所謂無極而太極者，不可極而極之謂也。釋氏雲∶如如不動，了了常知。《易·系》雲∶寂然不動，感而遂通。《丹書》雲∶身心...
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第十一章·定身圖說
...，天靈蓋啓，混沌一元與天地匹，渾化無邊，究竟得止，圓覺功夫，權輿在此。
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引據古今經史百家書目
...手記》《涅盤經》王之綱《通微集》李氏《仕學類鈔》《圓覺經》儲詠《祛疑說》周必大《陰德錄》《楞嚴經》《文本指歸》《翰苑叢記》《變化論》《造化權輿》《解頤新語》《自然論》《潘壎楮記室》趙《養漫筆》劉義慶《...
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一覽延齡一卷
...（涅盤法∶華楞巖皆一性。）入四真如，歸於無爲。（《圓覺經》雲∶佛身有爲，至於無爲。）故天隱子生乎易中，死乎易中；動因萬物，靜因萬物；邪由一性，真由一性，是以生死動靜，邪真物我，皆以神而解之。在人謂之仙...