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精神
...爲功,形體不敝,精神不散。”《靈樞·本髒》:“人之血氣精神者,所以奉生而固於性命者也。”作者:
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本藏
續刻靈樞經文(補遺)(次五變篇之後)人之血氣精神者。所以奉生而周於性命者也。經脈者。所以行血。氣而營陰陽。濡筋骨。利關節者也。衛氣者。所以溫。分肉。充皮膚。肥腠理。司開闔者也。志意者。所以御精神。收魂魄。...
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說原
...必精心體究然後可收灸治之全功而見愈病之神速也凡人之血氣精神所以奉生而周於性命者也氣有阻逆則陽脈不和而神無所守血有凝滯則陰脈不和而精日有虧內傷於七情外感於六氣皆足爲氣血病灸者溫暖經絡宣通氣血使逆者得順滯...
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內經選讀習題集
...元陰陽應象習題答案第三單元藏氣法時習題答案第四單元血氣精神習題答案第五單元經脈之道習題答案第六單元百病始生習題答案第七單元病之形能習題答案第八單元脈要精微習題答案第九單元異法方宜習題答案附:本科模擬試...
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馬刀瘡
...胸而至脅,蓋由痰核瘰之時,治不如法,以至潮熱頻作,血氣精神減少,腫起大潰,以致膿血毒瓦斯下流,而發此症。何謂馬刀?蓋馬者,行甚速也,刀者,利器也,行疾而器利無將豈能善敵哉。必須先服奔毒飲,外着艾灸肩井...
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內經選讀
...四、思考題第二單元陰陽應象第三單元藏氣法時第四單元血氣精神第五單元經脈之道第六單元百病始生第七單元病之形能第八單元脈要精微第九單元異法方宜附篇《內經》的注家與注本五運六氣《內經》現代研究概況附錄主要參...
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經義
...而陰虛,陰虛則無氣,無氣則死矣。《本藏篇》曰∶人之血氣精神者,所以奉生而周於性命者也。志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒者也。志意和則精神專直,魂魄不散,悔怒不起,五臟不受邪矣。《經脈篇》曰∶...
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再論生命三要素——精、氣、神
《靈樞·本藏日:“人之血氣精神者,所以奉生而周於性命也。“即血氣精神是奉養生命,維持健全人體生理活動的基本因素,其中血由精衍生,因此,概括地說,精氣神是生命活動的三大基本要素,後世稱之爲“人身三寶“。1...
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中醫對氣與血的關係是怎樣認識的?
...《內經》就已指出:“人之所有者,血與氣耳。”“人之血氣精神者,所以奉生而周於性命者也。”明代《景嶽全書》則說:“人有陰陽,即爲血氣。陽主氣,故氣全則神旺;陰主血,故血盛則形強。人生所賴,惟斯而已。”氣...
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五臟命分
...》篇,又見《甲乙經》卷一第五。黃帝問於岐伯曰∶人之血氣精神者,所以奉於生而周於性命者也。(太初之無,謂之道也。太極未形,物得以生,謂之德也。未形德者,有分且然無間,謂之命也。此命流動生物,物成生理,謂...
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本髒第四十七
黃帝問於岐伯曰:人之血氣精神者,所以奉生而周於性命者也。經脈者,所以行血氣而營陰陽,濡筋骨,利關節者也。衛氣者,所以溫分肉,充皮膚,肥腠理,司開闔者也。志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒者也。...
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本藏第四十七
黃帝問於岐伯曰:人之血氣精神者,所以奉生而周於性命者也。經脈者,所以行血氣而營陰陽,濡筋骨,利關節者也。衛氣者,所以溫分肉,充皮膚,肥腠理,司關合者也。志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒者也。...
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本藏第四十七
卷七黃帝問於岐伯曰。人之血氣精神者。所以奉生而周於性命者也。經脈者。所以行血氣。而營陰陽。濡筋骨利關節者也。衛氣者。所以溫分肉充皮膚肥腠理司關闔者也。志意者。所以御精神收魂魄適寒溫和喜怒者也。是故血和...
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董夢久教授分期辨證治療更年期失眠
...助行血。2.2補益心、脾、腎《靈樞·本藏》雲:“人之血氣精神者,所以奉生而周於性命者也”。經過第一階段治療後,患者血脈通順,氣血運行重歸其道,雖痰瘀得消,但肝腎虧虛、心脾不足非一時可恢復。更年期患者以腎...
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董夢久教授分期辨證治療更年期失眠的經驗
...助行血。2.2補益心、脾、腎《靈樞·本藏》雲:“人之血氣精神者,所以奉生而周於性命者也”。經過第一階段治療後,患者血脈通順,氣血運行重歸其道,雖痰瘀得消,但肝腎虧虛、心脾不足非一時可恢復。更年期患者以腎...
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癆瘵門(附論)
...醫工遇此諸疾,其人血氣未敗,精神未散,尤可施治。若血氣精神已壞,形體肌肉俱削,及日夕發熱咳嗽,大便作泄,斷不可療。雖有神丹聖藥,亦不能作效也。
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制方和劑治療大法
雜症大小合參卷一《靈樞》曰∶人之血氣精神者,所以奉生而周於性命者也。經脈者。所以行血氣營陰陽,濡筋骨利關節者也。衛氣者。所以溫分肉充皮膚,肥腠理司開合者也。志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒者...
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中醫取象比類方法現代化——中醫現代化的解決之道
...uo;神)的有機整體。故《靈樞·本藏》謂:“人之血氣精神者,所以奉生而周於性命者也,《素問·八正神明論》亦曰:“氣血者,人之神。……氣血論應是中醫理論體系的核心[8]。氣血是生命活動動態...
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王進,張羽,邱少波:心藏象與衰老相關性研究
...統一於心主血脈。《內經》有“心者,生之本”,“人之血氣精神者所以奉生而同於性命者也……此人所以具受於天,無愚智賢不肖,無以所相倚也”。強調心爲生命之本、氣血精神在人體中的作用,把血放在了首要位置,可見...
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三、藏象
...精神乃居,故神者水谷之精氣也。(藏象二十七。)人之血氣精神者,所以奉生而周於性命者也。志意者,所以御精神。志意和則精神專直。五臟者,所以藏精神血氣魂魄者也。(俱藏象二十八。)神藏五,形藏四,合爲九藏。...
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二十八、本藏二十五變
四卷藏象類(靈樞本藏篇全)黃帝問於岐伯曰∶人之血氣精神者,所以奉生而周於性命者也。(奉,養也。周,給也。人身以血氣爲本,精神爲用,合是四者以奉生,而性命周全矣。)經脈者,所以行血氣而營陰陽,濡筋骨、利...
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遺精
...傷則失守而陰虛,陰虛則無氣,無氣則死矣。本藏篇曰:人之血氣精神者,所以奉生而周於性命者也。志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒者也。志意和則精神專直,魂魄不散,悔怒不起,五臟不受邪矣。經脈篇曰:人始生,先成精,精...
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王平教授治療健忘學術經驗
...。3補益心脾。化痰益智《靈樞•本藏》日:“人之血氣精神者,所以奉生而周於性命者也。血是神的物質基礎,血液充盈,運行正常,才能神志清晰、精力充沛,即《靈樞•平人絕谷》所謂“血脈和利,精神乃居。反...
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本藏第四十七
卷六黃帝問於岐伯曰。人之血氣精神者。所以奉生而周於性命者也。經脈者。所以行血氣而榮陰陽。濡筋骨利關節者也。衛氣者。所以溫分肉。充皮膚。肥腠理。司開闔者也。志意者。所以御精神。收魂魄。適寒溫。和喜怒者也...
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五、經絡
...舍節,則其府也。(疾病四十九。又義同四十八。)人之血氣精神者,所以奉生而周於性命者也。經脈者,所以行血氣而營陰陽,濡筋骨,利關節者也。衛氣者,所以溫分肉,充皮膚,肥腠理,司開闔者也;志意者,所以御精神...
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藏象第一
...不澤。其脈空虛。(脈爲血府。)(決氣。)【靈】人之血氣精神者。所以奉生而周於性命者也。經脈者。所以行血氣而營陰陽。濡筋骨。利關節者也。衛氣者。所以溫分肉。充皮膚。肥腠理。司開闔者也。志意者。所以御精神...
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氣血精神論
...髒已成,神氣舍心,魂魄畢具,乃成爲人。本髒曰∶人之血氣精神者,所以奉生而周於性命者也;經脈者,所以行血氣而營陰陽,濡筋骨利關節者也;衛氣者,所以溫分肉,充皮膚,肥腠理,司開合者也;志意者,所以御精神,...
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全體總論
...泄制節心氣。使不得越肺之氣治而各髒之氣皆治矣。人之血氣精神者。所以奉生而周性命者也。人之知覺性也。人之生死命也。性在心。故字從心。命在腎。故腎系曰命門。有此性命。人乃得生。其所以奉生而周於性命之間者。...
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淺述中醫對腦的認識
...要生理之淵藪,所以《靈樞經·本藏》說:“人之血氣精神者,所以奉生而周於性命者也。而人身內外、上下之氣,皆稟受於父母之精。此精內胎祖氣,故清·黃元御《四聖心源》曰:“祖氣者,含抱陰陽。也就是...
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方脈癆瘵合參
...白,夭然下澤其脈空虛(脈爲血府)。《靈樞》曰∶人之血氣精神者,所以奉生而周於性命者也。經脈者,所以行血氣,而營陽陰,濡筋骨,利關節者也。衛氣者,所以溫分肉,充皮膚,肥腠理,司開闔者也。志意者,所以御精...