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五臟相關學說:中醫學術對五行學說的發揮和創新*
...與七竅、五體、五聲、五志等以及與自然界五方、五味、五色、五音、五氣(風、熱、溼、燥、寒)的對應聯繫框架,指出了五臟系統之間的相生、相剋(相勝)規律。又如《靈樞·本藏》有“肺合大腸、“心合小腸...
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煙建華:《內經》五臟概念研究
...心,外應五方、四(五)時、六(五)氣、五化、五味、五色,內系六(五)腑、五體、九竅、五志、七(五)情等有機聯繫、內外統一的人體功能系統,而此五個系統及其內組成部分多以五臟爲代表而混稱。如《四氣調神大論...
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五臟別論第十一篇
卷之二此承上編五臟生成,而復論五臟之別也,肝心脾肺腎,五臟之正也。腦髓骨脈膽女子胞,五臟之別也。方術之士,五臟安和,更從事於腦髓腸胃之間,因腦髓而及於骨脈膽女子胞,六者爲髒,因腸胃而及於三焦膀胱,五者...
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五臟六腑變化流注出入旁通法
...看。從腎臟至天井。三焦出入。正胃臟腑也。皆仿此。凡五臟六腑。變化無窮。散在諸經。其事隱沒。難得具知。今纂節相付。以爲傍通。令學人少留意推尋。則造次可見矣。假令肝心脾肺腎爲髒。則膽小腸胃大腸膀胱爲腑。足...
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五臟相關學說可否替代五行學說
...身有侷限性,不能全面地反映事物間的普遍聯繫。中醫以五臟配屬五行,吸收了五行學說的精華,又根據臟腑學說的理論,在實踐中超越了五行的限制。因此,中醫的理論可名之爲“五臟相關學說”。在中醫理論現代化中,可以...
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三十七、五臟五色死生
...而黑。,鋪杯切。)白如枯骨者死,(枯槁無神也。)此五色之見死也。(髒氣敗於中,則神色夭於外。三部九候論曰∶五臟已敗,其色必夭,夭必死矣。此之謂也。)青如翠羽者生,赤如雞冠者生,黃如蟹腹者生,白如豕膏者...
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鄭洪:五臟相關學說可否替代五行學說
...地可與五行相配。而就在具體相配方式出現了爭議。 五臟配五行,在古代的祭禮中已經出現。《呂氏春秋》記載古時祭祀,以春配脾,夏配肺,秋配肝,冬配腎,在夏秋之間則配心。這一配法與現在中醫所用的不同,它是根...
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五臟生成篇第十
...五味藏於腸胃。以養五臟之氣。五臟內藏五神。五氣外見五色。此以下論五臟之經氣。而見死生之色。與生於心生於肺之色。各有不同。故首提曰五臟之氣。)故色見青如草茲者死。(故者。承上文而言。五臟之氣受傷。則見五...
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五色分應五臟
捲上既知五官分五臟。當知五色分五臟。蓋人者。天地之心也。五行之端也。食味別聲。被色而生者也。故經雲。以五色命髒。青爲肝。赤爲心。黃爲脾。白爲肺。黑爲腎。肝合筋。心合脈。脾合肉。肺合皮。腎合骨。故青病在...
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食治五臟
卷二百五十九食治門方調五臟。理經脈。助脾氣消食。(出本草)用白魚煮炙於蔥醋中。重煮一兩沸。食之。亦可和豉作羹。頓食。惟新鮮者好。經宿者不堪補五臟益筋骨。和脾胃。多食之宜人。不毒亦不發疾。(出本草方)用...
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五閱五使第三十七
...其所出。令可爲常。岐伯曰。脈出於氣口。色見於明堂。五色更出。以應五時。各如其髒。經氣入髒。必當治裏。莫仲超曰。此章論五臟之氣。外見於五色。上通於五竅。五色更出。以應五時。各如其髒。此從內而應於外也。如...
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五臟生成篇第十篇
...,死。黑如者,死。赤如血者,死。白如枯骨者,死。此五色之見死也。,音臺。餘篇同。,音胚。有五臟之味,則有五臟之色,相生則生榮,見克則敗死。五臟之色,即五臟之氣也,五臟之氣,以色驗之,草茲,死草之色,青...
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論《內經》五臟主五竅
...於舌,心和則舌能知五味矣;肝氣通於目,肝和則目能辨五色矣;脾氣通於口,脾和則口能知五穀矣;腎氣通於耳,腎和則耳能聞五音矣。五臟不和則七竅不通;六腑不合則留爲癰。說明五臟與七竅的生理關係密切,五臟的精氣...
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任秀玲:五行範疇對中醫學的影響
...》說:“聲不過五,五聲之變,不可勝聽也;色不過五,五色之變,不可勝觀也;味不過五,五味之變,不可勝嘗也。”《老子》說:“五色,令人目盲;五音,令人耳聾;五味,令人口爽……”沿襲了“尚五”的傳統觀念。此...
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鄧鐵濤教授治療重症肌無力之經驗總結
...點。鄧老認爲:重症肌無力之病機主要爲脾胃虛損,且與五臟相關。辨證論治主張從補脾入手,執簡馭繁;遣方用藥則重用黃芪,獨具特點;並經常強調要樹立信心,堅持久治,重症肌無力是可以治癒的。現將臨牀侍診所得及鄧...
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五官分應五臟
...髒。當知五官分五臟。何則。天有六氣。降生五味。發爲五色。徵爲五聲。淫生六疾。故周禮疾醫。以五味五穀五藥養其病。以五氣五聲五色其死生。兩之以九竅之變。參之以九髒之動。是以內經望法。以五色分五行。以五官分...
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(五)虛損、虛勞、癆瘵之別
...uo;凡虛勞之疾,皆緣情慾過度,榮衛勞傷,致百脈空虛,五臟衰損,邪氣乘襲,致生百疾。從中可以洞悉勞、損之關聯。金·劉完素《素問病機氣宜保命集》:“感此病者,皆損之病也。漸漬之深,皆虛勞之疾也。至此,...
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(六)辨治總則
...在虛損的治療上有極深的意義。 《難經》提出著名的五臟治法:“謂損其肺者益其氣;損其心者調其榮衛;損其脾者調其飲食,適其寒溫;損其肝者緩其中;損其腎者益其精。 《內經》、《難經》之論,對後世虛損...
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宣明五氣篇第二十三篇
卷之三上編論五臟之氣,上法天時;此岐伯承上編之義,宣明五氣。蓋天地之數,不外於五,人身形藏,總屬於氣。故舉五味所入,五氣所病,五精所並,五臟所惡,五臟化液,五味所禁,五病所發,五邪所亂,五邪所見,五臟...
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五色第四十九
卷六雷公問於黃帝曰。五色獨決於明堂乎。小子未知其所謂也。黃帝曰。明堂者。鼻也。闕者。眉間也。庭者。顏也。蕃者。頰側也。蔽者。耳門也。其間欲方大。去之十步。皆見於外。如是者。壽必中百歲。此承三十七章之五...
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五臟別論篇
卷一《內經》纂要《五臟別論篇》曰∶腦、髓、骨、脈、膽、女子胞,此六者地氣之所生也,皆藏於陰而象於地,故藏而不瀉,名曰奇恆之腑。(腦、髓、骨、脈雖名爲腑,不正與神髒爲表裏。膽與肝合,而不同六腑之傳瀉。胞...
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諸原所生
卷第二十一·九針之一五臟有六腑六腑有十二原。(八十一難五臟皆以第三輸爲原各二以爲十原也又取手少陰經第三輸二爲十二原六腑皆收井滎輸經四穴之後別立一原六腑各二爲十二原然則五臟六腑合有二十四原原者臍下腎間動...
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五色吉凶通義篇
卷下色診面色總義夫精明五色者,氣之華也。赤欲如白裹朱,不欲如赭;白欲如鵝羽,不欲如鹽;青欲如蒼璧之澤,不欲如藍;黃欲如羅裹雄黃,不欲如黃土;黑欲如重漆色,不欲如地蒼。(一作炭色。)五色精微象見矣,其壽...
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食治虛損羸瘦諸方
...水中下。並羊腎煮熟。入五味調和。作羹。空腹食之。治五臟虛損。羸瘦。益氣力。堅筋骨。苣KT粥方。苣KT子不限多少。揀去雜。蒸曝各九遍。上每取二合。用湯浸布裹。去皮。再研。水濾取汁。煎成飲。着粳米煮作粥食之。...
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《內經》論望色
...,則知所病矣。而在望診中以望色爲主,因“夫精明五色者,氣之華也(《素問·脈要精微論》),“十二經脈,三百六十五絡,其血氣皆上於面而走空竅(《靈樞·邪氣臟腑病形篇》)。可見,顏面之色與目之神...
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三十一、五官五閱
...其所出,令可爲常。岐伯曰∶脈出於氣口,色見於明堂,五色更出,以應五時,各如其常,經氣入髒,必當治裏。(可爲常者,常行之法。五臟之脈,察於氣口。五臟之色,察於明堂。明堂者,鼻也。色應其時,乃其常也。然色...
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玉版論要篇第十五
...者。度病之淺深也。奇恆者。言奇病也。請言道之至數。五色脈變。揆度奇恆。道在於一。神轉不回。回則不轉。乃失其機。(此篇論脈因度數出入。五臟之氣。相生而傳。一以貫通。外內環轉。如逆回則爲病矣。與脈要精微平...
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五臟脈象
...,鼓陽勝急曰弦,鼓陽絕而至曰石,陰陽相過曰溜。此表五臟脈象之神理也。五臟具五行之性,而五行由陰陽氣化,流行生旺,而成形象,故五臟之氣現於脈者如此。鼓一陽者,脈形之鼓動,如《陰陽離合論》所云∶搏而勿浮,...
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經絡論篇第五十七
卷七黃帝問曰。夫絡脈之見也。其五色各異。青黃赤白黑不同。其故何也。(此承上章而復問也。言絡脈之五色各異。而爲痛痹寒熱之證者。其故何也。)岐伯對曰。經有常色。而絡無常變也。(言經脈有五行之常色。絡脈則隨...
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《內經》五臟陰陽區分的內涵及臨牀意義淺析
...8,安徽合肥//男,1964年生)在髒象學說中,總體上說,五臟屬陰,六腑屬陽。然而。就五臟而言。同樣可區分爲陰髒陽髒。這種區分形式不僅在理論上表明臟腑特性之不同,而且對臨牀五臟病的治療也具有指導意義,本文對此...