與五氣朝元丹相關的文獻報道

答鮑北山翁詢伊芳郎飲證治始末並商善後之策

...終爲後患耳。如言停藥，數日即安，諭商善後之策，所云五氣朝元丹，僕前原思及此，惟是此番疾作，寒象既已減輕，溫藥亦應稍損。純陽剛愎。似可無需，矧窠囊之疾，非迅速可以蕩掃。藥性過悍，久防增氣，且前僅用附子，...

五氣朝元

五氣朝元　　氣功內丹術術語。其說不一。一指五臟真氣聚於上丹田。《性命圭旨》：“蓋身不動，則精固而水朝元；心不動，則氣固而火朝元；真性寂，則魂藏而木朝元；妄情志，則魄伏而金藏元；四大安和，則意定而土朝元...

五氣

五氣　　①指五種氣味：臊氣、焦氣、香氣、腥氣、腐氣。《素問·六節髒象論》：“天食人以五氣。”張景嶽注：“天以五氣食人者，臊氣入肝，焦入心，香氣入脾，腥氣入肺，腐氣入腎也。”　　②指五運之氣，即金、木、...

八、煉元丹說

...菩提，舍利子等物。不知此乃仙佛所煉後天金丹，非先天元丹。先天元丹者，畀之降衷，稟之父母，無影無形，無聲無臭，極誠極明，至虛至靈。不煉後天金丹以輔之，則漸失於昏，漸至於無。故藉後天以補先天，即以先天統屬...

一、天食人以五氣地食人以五味

...嗜慾，聲色臭味，各有相宜，故各有所通也。）天食人以五氣，地食人以五味。（天以五氣食人者，臊氣入肝，焦氣入心，香氣入脾，腥氣入肺，腐氣入腎也。地以五味食人者，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，鹹先...

宇陀·元丹貢布（708-833年）

宇陀·元丹貢布（708-833年）　　唐代藏醫學家。又名宇陀寧瑪·元丹貢布，藏族，西藏堆龍給那（今西藏堆龍德慶）人。藏醫世家出身，自幼在家庭環境薰陶下成長，曾於內地入藏漢族醫生東松岡哇處受業，後又多次到天竺、尼...

靜坐功夫

...情忘則魄伏金朝元；四大安和，則意定土朝元。此謂人有五氣朝元。又經雲∶人能長清淨，天地悉皆歸。

二十九、五氣皆從火化

...溼燥寒感於外，火即應之於內；則在內之火，即此在外之五氣有以致之，故火但曰遊行其間，後賢所以有五氣皆從火化之說也。

司天在泉左右間

...爲初氣，厥陰爲二氣，少陰爲三氣，太陰爲四氣，少陽爲五氣，陽明爲終氣。卯酉燥金司天，子午君火在泉，巳亥風木在泉右間，醜未溼土在泉左間，辰戌寒水司天左間，寅申相火司天右間。卯酉二年∶太陰爲初氣，少陽爲二氣...

宣明五氣篇第二十三篇

...三上編論五臟之氣，上法天時；此岐伯承上編之義，宣明五氣。蓋天地之數，不外於五，人身形藏，總屬於氣。故舉五味所入，五氣所病，五精所並，五臟所惡，五臟化液，五味所禁，五病所發，五邪所亂，五邪所見，五臟所藏...

紀用備論

卷之二夫陰陽運五氣，行乎天地之間，則神明爲之紀，故有德化政令變眚之異；物類稟五行，孕於八方之內，則生靈賴其資，故有功能氣味性用之殊。苟氣運之失常，非藥石則不療，所謂功奪造化，恩備裁成者，無逾於藥石也。...

參元丹膠囊對動脈內皮損傷大鼠血漿內皮素、血管緊張素Ⅱ、血清一氧化氮合酶影響的研究

...Vol.21No.12P.743-7469（北京）爲了觀察益氣破血法組方中藥參元丹膠囊(SYD)對動脈內皮損傷大鼠血漿內皮素(ET)、血管緊張素Ⅱ(AngⅡ)、血清一氧化氮合酶(NOS)的影響。研究者應用導管拉傷加高滲液損傷的方法建立大鼠主動脈內皮損傷...

九針論第七十八

...喝、當作。誤。五臟氣（止）腎主欠馬雲。此與素問宣明五氣論同。六腑氣（止）爲水馬雲。宣明五氣論。與此大同。五味馬雲。與宣明五氣論亦同。但此多淡入胃一句。王遜雲。淡附於甘。故淡入胃。五並畏、甲乙作飽。注。...

宣明五氣篇第二十三

...酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾，是謂五入。五氣所病∶心爲噫，肺爲咳，肝爲語，脾爲吞，腎爲欠爲嚏，胃爲氣逆爲噦爲恐，大腸小腸爲泄，下焦溢爲水，膀胱不利爲癃，不約爲遺溺，膽爲怒，是謂五病。五精所並...

四時五行五臟五氣

卷五鬲噎諸氣天有四時五行生長收藏以生寒暑燥溼風人有五臟化五氣以生喜怒憂悲恐故喜怒傷氣寒暑傷形暴怒傷陰暴喜傷陽

五氣圖

五氣圖ps36a3.bmp

五色宜合五氣

...黑顯然彰於皮膚之外者，五色也。隱然含於皮膚之中者，五氣也。內光灼灼若動，直從紋路中映出，外澤如玉，並不浮光油亮者，則爲氣色並至，無病之容狀也。若外見五色，內無含映，則爲無色無氣。《經》曰∶色至氣不至者...

左歸飲，正元丹

左歸飲加肉蓯蓉、川芎、細辛甚效，正元丹亦妙。

宣明五氣篇第二十三

...酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾，是謂五入。五氣所病：心爲噫，肺爲咳，肝爲語，脾爲吞，腎爲欠爲嚏，胃爲氣逆、爲噦爲恐，大腸小腸爲泄，下焦溢爲水，膀胱不利爲癃，不約爲遺溺，膽爲怒，是謂五病。五精所...

宣明五氣篇第二十三

...酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾，是謂五入。五氣所病：心爲噫，肺爲咳，肝爲語，脾爲吞，腎爲欠爲嚏，胃爲氣逆，爲噦爲恐，大腸小腸爲泄，下焦溢爲水，膀胱不利爲癃，不約爲遺溺，膽爲怒，是謂五病。五精所...

宣明五氣論

續刻素問經文(補遺)(次藏氣生時論之後)五氣所病。心爲噫(噯氣也。心脾胃皆有是證。由火之鬱。而氣有不得舒伸也)肺爲咳(肺屬金。故邪擊之有聲也)肝爲語(問答之聲曰語。象木之仗條委曲也)脾爲吞(象土包含。爲物所歸)腎爲欠...

五氣溢發消渴黃癉第六

...不嗜食。曰∶有病口甘者，病名曰何，何以得之？曰∶此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入口，藏於胃，脾爲之行其精氣，津液在脾，故令人口甘，此肥美之所發也。此人必數食美而多食甘肥，肥令人內熱，甘令人中滿，故其氣...

氣味陰陽

...。滲謂小汗，泄謂利小便也。宗曰∶天地既判，生萬物者五氣耳。五氣定位，則五味生。故曰生物者，氣也；成之者，味也。以奇生則成而偶，以偶生則成而奇。寒氣堅，故其味可用以軟；熱氣軟，故其味可用以堅；風氣散，故...

從發生學論人之三本及治病二統

...不離陰陽。　　《素問·六節藏象論》說：天食人以五氣，地食人以五味；五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。　　這就是人體之...

宣明五氣論篇

卷一《內經》纂要《宣明五氣論》曰∶五氣所病∶心爲噫，（象火炎上，煙隨焰出，心不受穢，故噫出之。）肺爲咳，（象金堅勁，扣之有聲，邪擊於肺，故爲咳也。）肝爲語，（象木枝條，而形支別，語宣委曲，故出於肝。）...

宣明五氣論篇

雜症大小合參卷首上內經纂要《宣明五氣篇》曰∶五氣所病，心爲噫，（象火炎上，煙隨焰出，心不受穢，故噫出之。）肺爲咳，（象金堅勁，扣之有聲，邪擊於肺，故爲咳也。）肝爲語，（象木枝條，而形支別，語宣委曲，故...

米

...木藏之谷也。接絕續乏之曰麥，雖承帝氣出而達，爲五行五氣之先。蓋即所以成其始，亦即所以成其終。第各有專司，不無各有專向之爲性矣。然谷府之受盛五穀，本具木火土金水之五行，升出中降入之五氣，乃能敷布化育，宣...

五氣湊五臟例

卷一總賦燥氣入肝。腥氣入肺。香氣入脾。焦氣入心。腐氣入腎。

金鎖正元丹

卷之五〔續添諸局經驗祕方〕治真氣不足，元髒虛弱，四肢倦怠，百節痠疼，頭昏眩痛，目暗耳鳴，面脫落，頭皮腫癢，精神昏困，手足多冷，心胸痞悶，繞臍切痛，膝脛痠疼，不弱隱痛，步履艱難，腰背拘急，不能俯仰，腹痛...

金鎖正元丹

七、羨補門治男子五勞七傷，沉寒痼冷，四肢厥逆，陰盛身寒，臍腹久痛，臟腑軟弱，睏倦少力，飲食白殭蠶（炒）破故紙（炒）白龍骨山茱萸（湯浸，去核）桑螵蛸（炒）黑附子（炮）肉蓯上爲細末，煉蜜爲丸，如梧桐子大，...