古籍中的五常政大論篇

五常政大論篇

卷一《內經》纂要《五常政大論篇》曰∶天不足西北，左寒而右涼，地不滿東南，右熱而左溫，其故何也？（面巽言也。）陰陽之氣，高下之理，大小之異也。（高下，謂地形。大小，謂陰陽之氣盛衰之異。中原地形，西北方高...

五常政大論篇

雜症大小合參卷首下內經纂要《五常政大論》曰∶天不足西北，左寒而右涼，地不滿東南，右熱而左溫，其故何也？（面巽言也。）陰陽之氣，高下之理，大小之異也。（高下，謂地形。大小，謂陰陽之氣盛衰之異。中原地形、...

十一、脈義

...沉，即造化生生不息之機。其不息者，脈也。按《內經·五常政大論篇》岐伯曰∶“根於中者，命曰神機，神去則機息。”顧其爲字，從肉從永，其命名爲陌，謂脈脈不斷，長永之道也，是斡旋一身而爲之綱領。彼四時之脈體，...

五常政大論篇第七十

卷第二十黃帝問曰∶太虛寥廓，五運回薄，衰盛不同，損益相從，願聞平氣何如而名？何如而紀也？岐伯對曰∶昭乎哉問也！木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。帝曰∶其不及奈何？岐伯曰∶木曰委和，火曰...

五常政大論篇第七十

黃帝問曰：太虛寥廓，五運回薄，衰盛不同，損益相從，願聞平氣，何如而名？何如而紀也？岐伯對曰：昭乎哉問也！木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。帝曰：其不及奈何？岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，...

五常政大論篇第七十

卷八言五運有政令之常。有常而後有變。黃帝問曰。太虛寥廓。五運回薄。衰盛不同。損益相從。願聞平氣。何如而名。何如而紀也。（太虛、謂空冥之境。寥廓、幽遠也。回薄、旋轉也。盛衰、太過不及也。有盛衰。則損益相...

五常第六

卷第二十八《玉房祕訣》雲∶黃帝曰∶何謂五常？素女曰∶玉莖實有五常之道。深居隱處，執節自守，內懷至德，施行無行無已。夫玉莖意欲施與者，仁也；中有空者，義也。端有節者，禮也；意欲即起，不欲即止者，信也。臨...

方盛衰論篇

雜症大小合參卷首下內經纂要《方盛衰論篇》曰∶形弱氣虛，死。（中外俱不足也。）形氣有餘，脈氣不足，死。（髒衰，故脈不足也。）脈氣有餘，形氣不足，生。（髒盛，故脈氣有餘。）是以診有大方，坐起有常，（坐起有...

方盛衰論篇

卷一《內經》纂要《方盛衰論》曰∶形弱氣虛死；（中外俱不足也。）形氣有餘，脈氣不足死；（髒衰，故脈不足也。）脈氣有餘，形氣不足生。（髒盛，故脈氣有餘。）是以診有大方，坐起有常，（坐起有常，則息力調適，故...

經絡論篇第五十七

黃帝問曰：夫絡脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也？岐伯對曰：經有常色，而絡無常變也。帝曰：經之常色，何如？岐伯曰：心赤，肺白，肝青，脾黃，腎黑，皆亦應其經脈之色也。帝曰：絡之陰陽，亦應其經...

經絡論篇第五十七

卷第十五黃帝問曰∶夫絡脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也？岐伯對曰∶經有常色而絡無常變也。帝曰∶經之常色何如？岐伯曰∶心赤，肺白，肝青，脾黃，腎黑，皆亦應其經脈之色也。帝曰∶絡之陰陽，亦應...

皮部論篇

卷一《內經》纂要《皮部論》曰∶百病之始生也，必先於皮毛，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入於腑，廩於腸胃。（廩，積也，聚也。）邪之始入於皮也，沂然起毫毛，開腠理；（沂然...

腹中論篇

卷一《內經》纂要《腹中論》曰∶何以知懷子之且生也？岐伯曰∶身有病而無邪脈也。（言懷子之將生者，身雖經閉而脈則無病也。身有病者，經閉也。無邪脈者，尺中之脈和勻也。凡婦人懷妊三月，則陰陽之精尚未變化，三月...

皮部論篇

雜症大小合參卷首下內經纂要《皮部論》曰∶百病之始生也。必先於皮毛，邪中之，則腠理開，開則入客於絡脈。留而不去，傳入於經，留而不去，傳入於腑，廩於腸於胃。（廩，積也，聚也。）邪之始，入於皮也，沂然起毫毛...

刺齊論篇第五十一

黃帝問曰：願聞刺淺深之分。岐伯對曰：刺骨者無傷筋，刺筋者無傷肉，刺肉者無傷脈，刺脈者無傷皮，刺皮者無傷肉，刺肉者無傷筋，刺筋者無傷骨。帝曰：餘未知其所謂，願聞其解。岐伯曰：刺骨無傷筋者，針至筋而去，不...

論篇皆與傷寒中寒受病不同者也

卷十四寒門東垣曰夜則惡寒晝則安靜是陰血自旺於陰分也夜則惡寒晝則惡寒是重陰無陽也當亟瀉其陰峻補其陽夜則安靜晝則惡寒是陰氣上溢於陽中也按此亦陰盛所致之本病非感寒外因也傷寒外因三陽惡寒皆表邪未解太陰手足自溫...

腹中論篇

雜症大小合參卷首上內經纂要《腹中論》曰∶何以知懷子之且生也？伯曰∶身有病而無邪脈也。（言懷子之將生者，身雖經閉，而脈則無病也。身有病者，經閉也。無邪脈者，尺中之脈和勻也。凡婦人懷妊三月，則陰陽之精尚未...

刺齊論篇第五十一

卷第十四黃帝問曰∶願聞刺淺深之分。岐伯對曰∶刺骨者無傷筋，刺筋者無傷肉，刺肉者無傷脈，刺脈者無傷皮，刺皮者無傷肉，刺肉者無傷筋，刺筋者無傷骨。帝曰∶餘未知其所謂，願聞其解。岐伯曰∶刺骨無傷筋者，針至筋...

逆調論篇

卷一《內經》纂要《逆調論》曰∶陰氣少而陽氣勝，故熱而煩滿也。（言病有熱而煩滿者，陰氣少而陽氣多也。）陽氣少，陰氣多，故身寒如從水中出。（言病有寒從中生者，陽氣少而陰氣多也。）不得臥而息有音者，是陽明之...

逆調論篇

雜症大小合參卷首上內經纂要《逆調論》曰∶陰氣少而陽氣勝，故熱而煩滿也。（言病有熱而煩滿者，陰氣少而陽氣多也。）陽氣少陰氣多，故身寒如從水中出。（言病有寒從中生者，陽氣少而陰氣多也。）不得臥而息有音者，...

寶命全角論篇

卷一《內經》纂要《寶命全角論》曰∶夫鹽之味鹹者，其氣令器津泄；（夫鹹爲苦，而生鹹從水而有，水也潤下而苦泄，故能令器中生津液潤滲泄焉。）弦絕者，其音嘶敗；（弦絕者，其音嘶嗄，敗易舊聲音。）木敷者，其葉發...

移精變氣論篇

卷一《內經》纂要《移精變氣論》曰∶變化相移，以觀其妙，以知其要，故欲知其要，則色脈是矣。（言所以知四時五行之氣，變化相移之要妙者何？以色脈故也。）色以應日，脈以應月，常求其要，則其要也。（言脈應月色應...

離合真邪論篇

卷一《內經》纂要《離合真邪論》曰∶天地溫和，則經水安靜；天寒地凍，則經水凝泣；天暑地熱，則經水沸溢；卒風暴起，則經水波湧而隴起。夫邪之入於脈也，寒則血凝泣，暑則氣淖澤，虛邪因而入客，亦如經水之得風也。...

寶命全角論篇

雜症大小合參卷首上內經纂要《寶命全角論》曰∶夫鹽之味鹹者，其氣令器津泄；（夫鹹爲苦而生，鹹從水而有水也。潤下而苦泄，故能令器中生津液，潤滲泄焉。）弦絕者，其音嘶敗；（弦絕者，其音嘶嗄，敗易舊聲爾。）木...

刺志論篇第五十三

黃帝問曰：願聞虛實之要。岐伯對曰：氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。谷盛氣盛，谷虛氣虛，此其常也，反此者病。脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。帝曰：如何而反？岐伯曰：氣虛身熱，此謂反也。谷...

刺志論篇第五十三

卷第十四黃帝問曰∶願聞虛實之要。岐伯對曰∶氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。谷盛氣盛，谷虛氣虛，此其常也，反此者病。脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。帝曰∶如何而反？岐伯曰∶氣虛身熱，此謂...

著至教論篇第七十五

...地理，中知人事，可以長久，以教衆庶，亦不疑殆，醫道論篇，可傳後世，可以爲寶。雷公曰：請受道，諷誦用解。帝曰：子不聞《陰陽傳》乎？曰：不知。曰：夫三陽，天爲業，上下無常，合而病至，偏害陰陽。雷公曰：三陽...

移精變氣論篇

雜症大小合參卷首上內經纂要《移精變氣論》曰∶變化相移，以觀其妙，以知其要，故欲知其要，則色脈是矣。言所以知四時五行之氣，變化相移之要妙者何？以色脈故也。色以應日，脈以應月，常求其要，則其要也。（言脈應...

離合真邪論篇

雜症大小合參卷首上內經纂要《離合真邪論》曰∶天地溫和，則經水安靜；天寒地凍，則經水凝澀；天暑地熱，則經水沸溢；卒風暴起，則經水波湧而隴起。夫邪之入於脈也，寒則血脈凝澀，暑則氣淖譯，虛邪因而入客，亦如經...

氣厥論篇第三十七

黃帝問曰：五臟六腑，寒熱相移者何？岐伯曰：腎移寒於脾，癰腫，少氣。脾移寒於肝，癰腫筋攣。肝移寒於心，狂，隔中。心移寒於肺，肺消，肺消者飲一溲二，死不治。肺移寒於腎，爲湧水。湧水者，按腹不堅，水氣客於大...