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方脈舉要
...高骨。是謂關上。關前爲陽。關後爲陰。陽寸陰尺。先後推尋。寸關與尺。兩手各有。揣得高骨。上下左右。男女脈同。惟尺則異。男弱女盛。反此病至。調停自氣。呼吸定息。四至五至。平和之則。三至爲遲。遲則爲冷。六至...
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知官能
...,非其人勿言。(言道之博大,不可勝數,餘學之於子,推尋窮問其理,十有二載。餘今司而誦之,以示於子,其言有不當不可,餘必當合理,餘望傳乎所授之人,傳之後代,使久而利物也。平按∶請受其道《靈樞》作請正其道...
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四言舉要
...仰其掌掌後高骨是謂關上關前爲陽關後爲陰陽寸陰尺先後推尋心肝居左肺脾居右腎與命門居兩尺部魂魄穀神皆見寸口左主司官右主司府左大順男右大順女本命扶命男左女右關前一分人命之主左爲人迎右爲氣口神門決斷兩在關後人...
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四言舉要
...仰其掌掌後高骨是爲關上關前爲陽關後爲陰陽寸陰尺先後推尋心肝居左肺脾居右腎與命門居兩尺部魂魄穀神皆見寸口左主司官右主司腑左大順男右大順女本命扶命男左女右關前一分人命之主左爲人迎右爲氣口神門決斷兩在關後人...
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正文
...仰其掌掌後高骨是謂關上關前爲陽關後爲陰陽寸陰尺先後推尋寸關與尺兩手各有揣得高骨上下左右男女脈同惟尺則異陽弱陰盛反此病至調停自氣呼吸定息四至五至平和之則三至名遲遲則爲冷六至爲數數即熱證轉遲轉冷轉數轉熱在...
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錦囊刪潤脈訣
...高骨,是謂關上,關前爲陽,關後爲陰,陽寸陰尺,先後推尋,寸關與尺,兩手各有揣得高骨,上下左右,左手爲陽,右手爲陰,浮取爲陽,沉取爲陰,數躁爲陽,遲慢爲陰,有力爲陽,無力爲陰,長大爲陽,短小爲陰,男子之...
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第二節·崔真人四言脈訣
...高骨。是謂關上。關前爲陽。關後爲陰。陽寸陰尺。先後推尋。心肝居左。肺脾居右。腎與命門。兩尺推究。左大順男。右大順女。男左女右。各宜分主。關前一分。十二經注。左爲人迎。右爲氣口。神門決斷。兩在關後。人無...
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卷二
...骨明於十五菽也。關前爲陽,關後爲陰;陽寸陰尺,先後推尋。從魚際至高骨卻有一寸,因名曰寸。從尺澤至高骨有一尺,因名曰尺。界乎尺寸之間,因名曰關。關前寸爲陽,關後尺爲陰。關居中若爲陰陽界,而陰陽實互交於此...
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卷之三
...其經絡之病。死生之候矣。虞曰。厥陰還注手太陰。如此推尋丈尺。則前後經義相違。離聖久遠。難爲粗述。經曰。明知終始。陰陽定矣。何謂也。然。終始者、脈之紀也。寸口人迎陰陽之氣通於朝。使如環無端,故曰始也。楊...
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眩運
...至新產之後,血海虛損,或瘀滯不行,皆能眩暈,是可不推尋致病之因乎。治法隨機應敵,其間以升降鎮墜行焉,最不可妄施汗下。然而眩暈欲解,自汗則有之。若諸逆發汗劇者言亂目眩,與夫少陰病下利止而頭眩時時自冒者,...
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方論(一)
...已。欲其條分縷析。以實其數。則未遇其人。遂乃反覆而推尋之。以有論有方諸條數之。則不及其數。以有論有方。有論無方諸條通數之。則過其數。除辨脈法。平脈法。並傷寒例。及可汗。不可汗。可吐。不可吐。可下。不可...
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辨脈法
...收,謂之散;浮沉有力,中取無力,謂之芤;按之至骨,推尋始得,謂之伏。此皆以部位兼形狀相反,而得名者也。一息三至,謂之遲;一息六至,謂之數。此以脈之至數而得名者也,是則凡脈因至數而得名者,皆統乎遲數矣。...
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辨脈法篇
...收,謂之散;浮沉有力,中取無力,謂之芤,按之至骨,推尋始得,謂之伏,此皆以部位兼形狀相反,而得名者也。一息三至,謂之遲;一息六至,謂之數,此以脈之至數而得名者也,是則凡脈因至數而得名者,皆統乎遲數矣。...
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內障眼
...羊角飲子、補腎丸、立效。歌曰。黑暗形候綠風同。臟腑推尋別有蹤。黑即腎家來作禍。綠風本自肺相攻。欲知何藥能爲療。也要羚羊瘥病宗。將息亦針除赤脈。澀即輕輕鐮瞼中。忌房勞作啼嗔恨。恣意之流切莫從。瞳子開張三...
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四診心法要訣
...爲氣口,足知其謬矣.7.脈有七診,曰浮中沉,上竟下竟,左右推尋.【注】浮者,輕下指於皮脈間所得之脈也.沉者,重下指於筋骨間所得之脈也.中者,不輕不重,下指於飢肉間所得之脈也.上者,兩寸也:竟者,即『內經』上竟上者,胸喉中事也....
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卷之二
...主北方玄武。故證在齊下。虞曰。經言是其病有內外證。推尋至此。惟肝脈平證。善潔二字是表證。心脈不見手太陽外證。脾脈中有善噫。是外證。肺脈亦無手陽明之證。腎脈中只有欠一字。是足太陽不足之證。五臟推之。黃帝...
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辨脈
...高骨,是謂關上。關前爲陽,關後爲陰,陽寸陰尺,先後推尋。(崔紫虛)初學切脈,覆藥羅畫三部於絹上,教者襯以琴絃,驗弦,以小粟驗滑,以刮竹痕驗澀,以截蔥管驗芤,以敗絮驗濡。令學人輕重按之,消息尋取,會意指...
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痰涎
...爲上,和胃次之。若風若寒,若溼若熱,如前數者,亦當推尋所受之因。和胃謂何?涎者脾之液也,脾胃一和,痰涎自散,故治痰多用半夏,蓋半夏能利痰故也。(《直指》)子和謂飲無補法,必當去水,故用吐汗下之三法,治...
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孔穴主對法
...事隱沒難得具知,今纂集相附,以爲傍通,令學人少留意推尋,則造次可見。論曰∶假令肝心脾肺腎爲髒,則膽小腸胃大腸膀胱爲腑。足少陰爲腎經,足太陽爲膀胱經,下至五臟五果五菜皆爾觸類長之,他皆仿此。(出千金方第...