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人法於天地論第一
捲上人者上稟天。下委地。陽以輔之。陰以佐之。天地順則人氣泰。天地逆則人氣痞。是以天地有四時五行。寒暄動靜。其變也喜爲雨。怒爲風。結爲霜。張爲虹,此天地之常也。人有四肢五臟。呼吸寤寐。精氣流散。行爲榮。...
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人法於天地論第一
人者,上稟天,下委地;陽以輔之,陰以佐之;天地順則人氣泰,天地逆則人氣否。是以天地有四時五行,寒暄動靜。其變也,喜爲雨,怒爲風,結爲霜,張爲虹,此天地之常也。 人有四肢五臟,呼吸寤寐,精氣流散,行爲...
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一○○一·論人法與天地
卷一人者,上稟天,下委地,陽以輔之,陰以佐之。天地順則人氣泰,天地逆則人氣否。天地有四時五行,寒暄動靜。其變也,喜爲雨,怒爲風,結爲霜,張爲虹;人體有四肢五臟,呼吸寤寐,精氣流散,行爲營,張爲氣,發爲...
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任秀玲:“人與天地參”是中醫學重要的思維方法
...蒙醫學院先秦由於“天人之辯”而形成了這一時期“人與天地參”的重要思潮,“人與天地參”在《黃帝內經》中多次提到。那麼,“人與天地參”是一種什麼樣的思維方法? 關鍵是理解“參”字,首先“參”字可以作“三...
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經解
...手足便也。故俱感於邪,其在上則右甚,在下則左甚,此天地陰陽所不能全也,故邪居之。故天有精,地有形;天有八紀,地有五里,故能爲萬物之父母。清陽上天,濁氣歸地。是故天地之動靜,神明爲之綱紀,故能以生長收藏...
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太虛理氣天地陰陽歌
...氣中理,太極太虛理中氣。乘氣動靜生陰陽,陰陽之分爲天地。未有天地氣生形,已有天地形寓氣。從形究氣曰陰陽,即氣觀理曰太極。【注】太者,極其至大之謂也;虛者,空虛無物之謂也。蓋極大極虛,無聲無臭之中,具有...
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太虛理氣天地陰陽歌
...太虛氣中理,太極太虛理中氣.乘氣動靜生陰陽,陰陽之分爲天地.未有天地氣生形,已有天地形寓氣.從形究氣曰陰陽,即氣觀理曰太極.【注】太者,極其至大之謂也:虛者,空虛無物之謂也.蓋極大極虛,無聲無臭之中,具有極大極至之理氣...
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太虛理氣天地陰陽歌
...氣中理,太極太虛理中氣。乘氣動靜生陰陽,陰陽之分爲天地。未有天地氣生形,已有天地形寓氣。從形究氣曰陰陽,即氣觀理曰太極。【注】太者,極其至大之謂也;虛者,空虛無物之謂也。蓋極大極虛,無聲無臭之中,具有...
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從《周易》到《內經》的陰陽觀念流變
...表達的陰陽之間的關係與屬性,如以爲乾、爲坤,而乾坤天地是相對存在的,二者一上一下,表明陰態,而後爆發,以聲火呈現,轉化爲陽,其卦象爲,上爲兩陰爻,下爲一陽爻,由上到下,代表陰轉化爲陽的過程與現象;巽卦...
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孟琳升:《內經》的“天地”觀
查《內經》所言,則“天地有二說:其一指天爲高空,古稱太空,今謂天空或空中。因人居於上下天地之“氣交之中,故以人居之所而分,其上則爲天,其下即爲地。《陰陽應象大論》曾給以明確詮釋:“清陽上天,濁...
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天地陰陽大論
卷之一天道部或問於餘曰。軒岐述天地之道。明陰陽之本。終以三合爲治。帝臣若鬼臾區。猶曰上候而已。未能明其事也。今二千年來。學人如衆盲摸象。紛紛以運氣治病。卒無一驗。而粗心守陋之傳。謂此且置之高閣。略無省...
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試論生成論四特點
...整體生成規律的認識,主要有以下4個特點。生而能成靠天地按照生成論的觀點看,世間萬物都是天地生成的,不論是有機物還是無機物,都離不開天地構成的時空,以及由天地提供的條件。五行是萬物及其相互關係的代表,五...
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三、古有真人至人聖人賢人
...類(素問上古天真論)黃帝曰∶餘聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,(真,天真也。不假修爲,故曰真人。心同太極,德契兩儀,故能斡旋造化,燮理陰陽,是即提挈把握之謂。)呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,(呼接...
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太極圖論
...元紀大論曰∶太虛廖廓,肇基化元。此之謂也。太極者,天地萬物之始也。太始天元冊文曰∶太虛廖廓,肇基化元。老子曰∶無名天地之始,有名天地之母。孔子曰∶易有太極,是生兩儀。邵子曰∶若論先天一事無,後天方要着...
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諸家得失策
卷三策(楊氏考卷)問∶人之一身,猶之天地,天地之氣,不能以恆順,而必待於範圍之功,人身之氣,不能以恆平,而必待於調攝之技。故其致病也,既有不同,而其治之,亦不容一律,故藥與鍼灸不可缺一者也。然鍼灸之技...
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賀娟:從《周易》到《內經》的陰陽觀念流變
...表達的陰陽之間的關係與屬性,如以爲乾、爲坤,而乾坤天地是相對存在的,二者一上一下,表明陰態,而後爆發,以聲火呈現,轉化爲陽,其卦象爲,上爲兩陰爻,下爲一陽爻,由上到下,代表陰轉化爲陽的過程與現象;巽卦...
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單厚昌等:古代哲學氣論對中醫天人相應學說的影響
...,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,是故法象莫大乎天地,變通莫大乎四時。”這裏“太極”指天地未分之前的元氣。氣又分爲陰陽二氣,陰陽二氣的相互作用,相摩相蕩,氤氳交感,則產生宇宙萬物,並推動其發展和變化...
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一種新型腸桿菌科試驗卡的實驗室應用評價
...pital,Haikou570208,Hainan,P.R.China) 摘要:目的瞭解天地人微生物腸桿菌科試驗卡的性能質量。方法分別運用天地人微生物腸桿菌科試驗卡與VITEK32儀和K-B法對臨牀分離出的206株腸桿菌科細菌的鑑定和藥敏進行平行比較。結...
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三才並論篇
...蓋兩相伏也。強者弱之媒,弱者強之福。蓋兩相倚也。合天地人以治邪,不可止執五運以治邪也。合天地人以扶正,不可止執五運以扶正也。鬼臾區曰:醫道合天地人者,始無弊乎?岐伯曰:人之陰陽與天地相合也。陽極生陰,...
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四、天精地形氣通於人
...作成物,陽以化氣,陰以成形,陰陽合德,變化見矣,故天地爲萬物之父母。)清陽上天,濁陰歸地,(陽升陰降也。)是故天地之動靜,神明爲之綱紀,(神明者,陰陽之情狀也。天地動靜,陰陽往來,即神明之綱紀也。易曰...
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論《內經》“天人相應”思想
...以自然本身認識自然、解釋自然,對天、地、人以及人與天地萬物之間的關係進行了大量的觀察和研究,認識到天地萬物的物質性,人類生命的來源不是天命神意,是自然界物質運動變化發展的產物。如《素問·寶命全形論...
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天地欣靜脈滴注致1例過敏反應的護理
【關鍵詞】天地欣;輸注,靜脈內;過敏反應;護理天地欣爲免疫增強劑,主要成分爲香菇多糖,適用於惡性腫瘤的輔助治療,極少發生過敏反應。現將我科1例靜脈滴注天地欣引起過敏反應的搶救與護理體會報告如下。1病歷摘要...
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天地六氣圖解
卷二運氣(下)天地六氣之圖pt13a24.bmp天元紀大論曰∶夫五運陰陽者,天地之道也。又曰∶在天爲氣,在地成形,形氣相感而化生萬物矣。又曰;神在天爲風,在地爲木;在天爲熱,在地爲火;在天爲溼,在地爲土;在天爲燥,...
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天地氣交
天地氣交 泛指天氣和地氣的交會。《素問·四氣調神大論》:“天地氣交,萬物華實。”王冰注:“夏至四十五日,陰氣微上,陽氣微下,由是則天地氣交也。”張志聰注:“天地氣交,陽氣施化,陰氣結成,成化相合,故...
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人肖天地
卷三羣書匯粹(此事難知集)天地之形如卵。橫臥於東南西北者。自然之勢也。血氣營運。故始於手太陰。終於足厥陰。墜者。有所憑根據否)曰。大氣舉之也(大氣太虛之元氣也)是地如卵黃在其中矣。又曰。地者。所以載生成之形...
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人肖天地
捲上且天地之形如卯。橫臥於東南西北者。自然之勢也血氣營運故始於手太陰。終於足厥陰。帝曰。地之爲下否乎。岐伯曰。地爲人之下太虛之中也。曰馮乎。曰大氣舉之也。是地如卯黃在其中矣。又曰地者所以載生成之形類也...
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中醫藥文化與道家哲學思想淵源(下)
三綱既分始有天地 道經中關於“三、“九的思想,在《黃帝內經》中得到充分的發揮,運用天人相應的理論闡釋人的生理功能。《素問·三部九候論》明確提出了“三與“九的問題,作爲“三部九候脈診...
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馬王堆古漢養生《十問》養心:美麗心情源自生態智慧
...何得而行?草木何得而長?日月何得而明?天師曰:爾察天地之情,陰陽爲正,萬物失之而不繼,得之而贏。這裏是講萬物與天地陰陽的關係。萬物的運動變化,花草樹木的生長,太陽和月亮能放光明,都是以天地陰陽爲準則。...
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臟腑配天地論
...者謂之天,形而下者謂之地,介於其兩間者謂之人。人受天地之中以生,莫不稟二氣以成形。是以六氣緯空,五行麗地,人則默而象之。故足厥陰肝居於巳,手厥陰右腎居於亥,巳亥爲天地之門戶,故風木化焉。足少陰腎居於子...
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三合篇
雷公問曰:寒暑燥溼風火,此六氣也。天地之運化何合於人而生病?岐伯曰:五行之生化也。雷公曰:人之五臟,分金木水火土,彼此有勝負而人病,此臟腑之自病也,何關於六氣乎?岐伯曰:臟腑之五行,即天之五行,地之五行...