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荇菜
...》)【釋名】鳧葵(《唐本》)、水葵(《馬融傳》)、水鏡草(《土宿本草》)、靨子菜(《野菜譜》)、金蓮子。接餘。時珍曰∶按《爾雅》雲∶荇,接餘也。其葉苻。則鳧葵當作苻葵,古文通用耳。或鳧喜食之,故稱鳧葵...
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水鏡散
卷一太玄真人問眼病因論八廓所屬八卦也當歸(一兩)甘草(三錢)蟬蛻(三個)黃連(五錢)家菊花川芎(一兩)上爲末,每服一錢調蜜水下,井水亦可,忌羊肉面醃髒五辛之物。詩曰小腸經屬關泉廓,受病先從心上傳,兩多...
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水鏡訣
卷三夫陰陽運合,男女成形,已分九竅四肢,乃五臟六腑。部位各分,順逆難明。若憑寸口之浮沈,必乃橫亡於孩子。須明虎口,辨別三關,參詳用藥,必無差誤。未至三歲,只(1)看虎口,男左女右,從第二指第一節名風關,若...
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知要道
...岐伯曰∶日與月焉,水與鏡焉,鼓與響焉。(以下設日月水鏡鼓響六譬,欲窮存身安人微妙之道。)夫日月之明,不失其彰,水鏡之察,不失其形,鼓響之應,不後其聲,治則動搖應和,盡得其情。(針藥有道,故渾一而用巧;...
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草部(上)
...草(金釧草七星草鳳尾草)香蒲(甘蒲醮石)苦菜(鳧葵水鏡草金蓮子水葵靨子菜接餘)菰(茭草蔣草)海藻(海羅落首)(菜田字草四葉菜)昆布(綸布)(茆露癸水葵馬蹄草)石斛(石遂禁生杜蘭金釵林蘭)石韋(石石蘭石...
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十二、內外揣
...與月焉,水與鏡焉,鼓與響焉。夫日月之明,不失其影,水鏡之察,不失其形,鼓響之應,不後其聲,動搖則應和盡得其情。(道本無形,何從察之?在明其理,得其情耳。故如日月之於影,水鏡之於形,鼓之於聲,有動則有應...
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楮實子丸
...何治?答曰∶按本草對證,治赤筋攀睛、拳毛之故,宜服水鏡散。
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議夜啼
卷之四議初生牙兒症候二十六篇議曰王氏舉水鏡先生雲天蒼蒼地王王小見夜啼疏客堂又云啼而不哭是煩哭而不啼是躁無辜賦雲夜多啼而似祟凡初生兒日夜煩啼真如有祟或謂熱在心經藥與疏利或謂寒停臟腑與服溫暖醫者察而治之乃...
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脈法
...方可以脈別浮沉遲數。按前錢氏論。則不拘五歲上下也。水鏡訣又云。三歲以內看虎口三關。若三歲以下。更用一指按高骨。乃分三關。定其息數。呼吸八至爲平脈。九至不安。十至危困。四歲以下。用一指袞轉尋三部。以關爲...
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外揣第四十五
...與月焉,水與鏡焉,鼓與響焉。夫日月之明,不失其影;水鏡之察,不失其形;鼓響之應,不後其聲。動搖則應和,盡得其情。黃帝曰:窘乎哉!昭昭之明不可蔽。其不可蔽,不失陰陽也。合而察之,切而驗之,見而得之,若清...
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外揣第四十五
...與月焉。水與鏡焉。鼓與響焉。夫日月之明。不失其影。水鏡之察。不失其形。鼓響之應。不後其聲。動搖則應和。盡得其情。黃帝曰。窘乎哉。昭昭之明不可蔽。其不可蔽。不失陰陽也。合而察之。切而驗之。見而得之。若清...
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陳氏經脈辨色歌
...無難然,口傳心授到家地,遇地收功即近仙。此訣即徐氏水鏡訣之意,陳氏敷演之,取其便誦也。
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治小兒誤吞竹木方第百六十三
...爪甲二枚燒末,納酒中,飲之良。醫心方卷第二十五《候水鏡圖》雲∶治小兒瘡於大人異。治大丹方∶蕎麥麪黃鹽(各少許)水銀牛乳(各少許)上,同研令極細,塗之便瘥。治赤斑瘡方∶土龍子(一條)赤小豆(少許)牙屑(...
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四十七、乳子病熱死生
...在脈也。即雖初脫胞胎,亦自有脈可辨。何後世幼科如《水鏡訣》及《全幼心鑑》等書,別有察三關之說,於脈則全置不問。夫三關乃陽明之浮絡,原不足以候臟腑之氣。且凡在小兒,無論病與不病,此脈皆紫白而兼乎青紅,雖...
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脈法第四問(無方)
...氣不和,弦急。傷食,沉緩虛。驚促急。風浮,冷沉細。水鏡訣∶夫以陰陽運命,男女成形,已分九竅四肢,乃生五臟六腑,位分三部,逆順難明,若憑寸口之浮沉,必乃橫亡於孩子,須明虎口,辨別三關,消詳用藥,必無差誤...
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總論(一)
...岐之診小兒,未嘗不重在脈,亦未嘗不兼證爲言也。自《水鏡訣》及《全幼心鑑》等書,乃有三歲以上當察虎口,寅卯辰、風氣命三關之說。其中之可取者,惟曰∶脈從寅關起,不至卯關者易治,苦連卯關者難治,若寅侵卯、卯...
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古鏡
...》雲∶吳僧一鏡,照之知未來吉凶出處。又有火鏡取火,水鏡取水,皆鏡之異者也。【附方】新一。小兒夜啼∶明鑑掛牀腳上。(《聖惠方》)錫銅鏡鼻(《本經》下品)【釋名】弘景曰∶此物與胡粉異類而共條者,古無純銅作...
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外揣第四十五
...與月焉。水與鏡焉。鼓與響焉。夫日月之明。不失其影。水鏡之察。不失其形。鼓響之應。不後其聲。動搖則應和。盡得其情。此言渾束而爲一者。合於天之道也。日月麗天。繞地即轉。不失其光明之影。司天在上。在泉在下。...
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夜啼
...(客忤)、琥珀抱龍丸(驚)投之自效。〔演山〕王氏舉水鏡先生雲∶天蒼蒼,地王王,小兒夜啼疏客堂。又云∶啼而不哭是煩,哭而不啼是躁。《無辜賦》雲∶夜多啼而似祟。凡初生兒日夜煩啼如有祟,或謂熱在心,驚藥與疏...
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夜啼
...(客忤)、琥珀抱龍丸(驚)投之自效。〔演山〕王氏舉水鏡先生雲∶天蒼蒼,地王王,小兒夜啼疏客堂。又云∶啼而不哭是煩,哭而不啼是躁。《無辜賦》雲∶夜多啼而似祟。凡初生兒日夜煩啼如有祟,或謂熱在心,驚藥與疏...
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禁服第四十八
...。曰天與水相連。而營運於上下。水天之合一也。故曰如水鏡之察。不失其形。外揣篇論九針之道。渾束爲一。而合於天道。遠者司外揣內。近者司內揣外。是謂陰陽之極。天地之蓋。謂天地之合一也。天地相合。而水在其中矣...
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脈法
...沉緩,虛驚則促急,風則浮,冷則沉細,脈亂則不治。《水鏡訣》雲∶陰陽運合,男女成形,已分九竊四肢,乃生五臟六腑,部分既別,逆順難明,若憑寸口之浮沉,必乃橫亡於孩子。須明虎口,別看三關,審詳用藥,始無差誤...
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脈法
...沉緩,虛驚則促急,風則浮,冷則沉細,脈亂者不治。《水鏡訣》雲∶陰陽運合,男女成形,已分九竅四肢,乃生五臟六腑,部分既別,逆順難明,若憑寸口之浮沉,必乃橫亡於孩子,須明虎口,辨別三關,消詳用藥,始無差誤...
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脈法
...沉緩,虛驚則促急,風則浮,冷則沉細,脈亂者不治。《水鏡訣》雲∶陰陽運合,男女成形,已分九竅四肢,乃生五臟六腑,部分既別,逆順難明,若憑寸口之浮沉,必乃橫亡於孩子,須明虎口,辨別三關,消詳用藥,始無差誤...
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脈法
...沉緩,虛驚則促,急風則浮,冷則沉細,脈亂者不治。《水鏡訣》雲∶陰陽運合,男女成形,已分九竅四肢,乃生五臟六腑,部分既別,逆順難明。若憑寸口之浮沉,必乃橫亡於孩子,須明虎口辨別三關消詳,用藥始無差誤。未...
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寒熱
...在脈也,即雖初脫胞胎,亦自有脈可辨,何後世幼科如《水鏡訣》及《全幼心鑑》等書,別有察三關之說,於脈則全置不問?夫三關乃手陽明之浮絡,原不足以候臟腑之氣,且凡在小兒,無論病與不病,此脈皆紫白而兼乎青紅,...
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小兒症略
...即可知其寒熱又必發於聲音審其聲之宏細即可知其虛實又水鏡訣有三關脈辨色以驗五臟醫者心誠求之果能得其虛實取效甚速此又治之易易也錢仲陽小兒脈訣雲弦急氣不和沉緩爲傷食促急是虛驚風浮冷沉細消息得其端脈亂者不治又...
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梁·陶隱居序
...人受弊不少,何可輕以裁斷。祖之此言,可謂仁識,足爲水鏡。《論語》雲∶人而無恆,不可以作巫醫。明此二法,不得以權飾妄造。所以醫不三世,不服其藥。又云九折臂,乃成良醫,蓋謂學功須深故也。復患今承藉者,多恃...
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序錄上
...受弊不少,何可輕以裁斷。”祖公此言,可謂仁識,足爲水鏡。《論語》雲∶“人而無恆,不可以作巫、醫。”明此二法,不得復患今承藉者,多恃炫名價,亦不能精心研解,虛傳聲美,聞風競往,自有新學該明,而名稱未播,...
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卷五
...在脈,即雖初脫胞胎,亦自有脈可辨。何後世幼科,如《水鏡訣》及《全幼心鑑》等書,別有察三關之說。及遍考《內經》並無其名,惟《靈樞·經脈篇》有察手魚之色者,若乎近之,乃概言診法,非獨爲小兒也。然則三關之說...