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總論養生篇
...號祟真子。其論長生養性之旨曰∶其要在於存三、抱元、守一。三者,精氣神,其名曰三寶。抱元者,抱守元陽真氣也。守一,神靈也。神在心,心有性,屬陽,是爲南方丙丁之火也。腎者能生元陽,爲真氣,其泄爲精,是爲北...
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經絡(附骨、筋、爪、皮、肌、肉、腠理、竅)
...,汗不易出。然各人賦質不同,南北間或相反,亦不必株守一說。(《醫學階梯》)附竅人有九竅,實十三竅。舌爲心竅,廉泉爲津竅,鬼門爲汗竅,莖爲精竅,並九竅爲十三竅。(《醫參》)人身之痞泰,與《易》理相同。地...
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用針補瀉第十三(凡十三首)
...。工、猶妙也。言妙達病源者也。其中工未能全解。故止守一髒而已。七十八難曰。針有補瀉。何謂也。然。補瀉之法。非必呼吸出內針也。楊曰。補者呼則出針。瀉者吸則內針。故曰呼吸出內針也。虞曰。謂用針補瀉之法。呼...
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歷代醫學姓氏
...又言∶長生之術,先禁諸欲,勿令放逸,丹經萬卷,不如守一。王克明字彥昭,饒州樂平人,初生時,母乏乳,餌粥得脾疾。長益甚。醫以爲不治,乃讀《素》、《難》,刻意處藥乃愈。鍼灸尤精。有難療者,必沉思得其要乃與...
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方論(十九)
...十五里。陳源橋。有蕭家。世居其間。蓋貧不能自振矣。守一冢甚勤。曰。吾十二世祖。葬父於此。吾家冢凡數百。世世惟守此耳。盜疑其起家者富而濃葬。日夕窺之。二家因語人曰。吾十二世祖。葬其父明經廣叔常。用石刻祕...
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血證
...術。而此條及下條前半段治法。如出兩人。可見其原非執守一法。但下條用滋陰涼藥。竟得脈緩不數。殆有天幸焉。近來此種病極多。此種藥效者殊少一人形色蒼白。年三十餘。咳嗽咯血聲啞。夜熱自汗。汪診之。脈濡細而近快...
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雜病
...服。髭鬚烏黑。筋力輕健。效驗多端。臣本州有都押衙羅守一。曾因中風。墜馬失音不語。臣與十服。其病立愈。又大慈寺中。知院僧。同副正明教大師知嚴。年垂七十。忽患偏風。行履妨廢。臣與十服。旬日並瘳。有玉局化主...
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安胎
...焦。陰氣亦還回不散而聚爲脹也。然上焦固禁。下焦各氣守一處。故氣不行也。方出本事。丁未六月間。羅新息孺人黃氏有孕七個月。遠去而歸。忽然胎上衝心而痛。坐臥不安。兩醫治之。無效。遂說胎已死矣。已用蓖麻子皮研...
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方論(二十八)
...脈則盡死生之說。攝生則語存神存氣之理。陰陽則講抱元守一之妙。病機則終始有條有例。治病之法。盡於此矣。本草則驅用有佐有使。處方之法。盡於此矣。至於解傷寒論。氣宜說曲盡前聖意。讀之使人廓然有醒悟。恍然有所...
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方論(五十六)
...是編者。必會通乎補瀉溫涼之旨。而神明變化於間也。彼守一隅之見。而執一定之法者。未可與適道而言權矣。至若痘疹之首重氣運,古人言之詳矣。非創見也。因悉之簡端。藉以問世。不知然乎否乎。故爲之敘若此。康熙辛巳...
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中風門方
...掘地得碑,制服千服,髭鬚烏黑,筋力輕健。見都押衙羅守一中風墜馬,失音不語。與藥十服,其病立瘥。又和尚智嚴年七十,或患偏風,口眼斜,時時吐涎,與十服亦便得痊。古今用此獲效者最多,然莫知其所以然也。其妙處...
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本草(六)
...相近也而反以相賊。匕劑之微。死生反掌。豈刻舟按圖。守一卷之師。所能彷彿乎。所以古人立一方必不可移。制一劑必不敢率。則有擅改前賢之成方。與株守先輩之餘唾者。俱不知醫者也。予稟弱善病。寄命藥餌。草草嘗試。...
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方論(四十)
...而俚言近而易明。食物切而宣慎。丹方簡而效捷。究之則守一畢萬。其要旨也。承學習之衍其傳。子倚之續其命。功在生人。詎曰小補。藉令盧生即神聖工功。擅絕於時。而不有是草以詔後。後何述焉。餘於是深有當於心也。顧...
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匯萃
...行流下焦陰氣亦還回不散而聚爲脹也上焦固禁下焦氣還各守一處故氣不行也矣)寒則腠理閉氣不行故氣收矣(續腠謂津液滲泄之所理謂文理逢會之中閉謂密閉氣謂衛氣行謂流行收謂收斂也身寒則衛氣沉故皮膚文理及滲泄之處皆閉...
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藥略
...氣重傷,雖投補藥不覺補也。非醫者立見不移,病患專心守一,焉有日至功成之益哉!(《馮氏錦囊》)凡藥之補氣血者,非以藥汁入腹即爲人血、藥氣入腹即爲人氣也。不過視此經之空虛,引他經之氣血注之耳。○陰藥性柔而...