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病
...,米飲調下五分,日四、五次。急令斷乳,隨制交泰丹,神機丹相間服之,以轉生機。交泰丹干地黃(二兩)山茱萸(去核,油炒)淮山藥(各一兩)牡丹皮(酒洗)遠志肉(甘草湯泡)澤瀉(酒浸一宿,曬乾)石菖蒲(桑枝拌...
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神機
神機 神,指生命活動;機,指不停運轉之氣機。《素問·五常政大論》:“根於中者,命曰神機,神去則機息。”《素問·六微旨大論》:“出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。”神機即人體運轉不息的生命活動。作者...
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九、上下升降氣有國中神機氣立生死爲用
...帝疑天地之道,豈真有不生化者乎?)岐伯曰∶出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。(此言天地非不生化,但物之動靜,各有所由耳。凡物之動者,血氣之屬也,皆生氣根於身之中,以神爲生死之主,故曰神機。然神之存亡...
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奇恆病論
...曲也。回則不轉。乃失其機。於是臟腑曲逆。剋制凌犯。神機之運用失矣。失則不循恆道。有非恆道所可得而揆度也。於是岐伯又設奇恆一門。以度奇病。其文本六十首。書闕簡脫。今可論者十之二耳。如五臟別論。奇病論。大...
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《古今錄驗》續命湯解
...入於經者,經氣不利,即重不勝;邪入於府(同腑)者,神機散漫,即不識人;邪入於藏(同髒)者,藏氣逆亂,舌即難言,口吐涎矣。 是以中風之輕淺者,治之必先補其經絡之虛,而後除其所搏之邪,則其病自愈。然其入...
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第八節癲病
...致使先天不足,腦神虛損,生後一有所觸,則氣機逆亂,神機錯亂引發本病。總之;本病多由七情內傷,致使氣滯、痰結、血瘀或先天遺傳致虛與腦神異常所致,以髒氣不平,陰陽失調,神機逆亂爲病機關鍵。其病位在心腦,與...
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以中醫五神學說辨析老年性癡呆
癡呆是由髓減腦消、神機失用所導致的一種神志異常的疾病,以呆傻愚笨、智能低一F、善忘等爲主要臨牀表現。既往對癡呆主要從臟腑功能紊亂角度入手對其進行臨牀辨證治療,但並未取得滿意的療效。究其原因,在於與形體...
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淺述中醫對腦的認識
...,正如《素問·五常政大論》曰“根於中者,命曰神機,神去則機息。元神一語,本出於道家。元者,初也、始也、根也,動之端也(朱熹《性理精義》),此神乃五神之主宰。如唐《仙籍旨訣·道生旨》雲“元神...
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論《內經》中神的概念
...生命活動的現象。人體及動物之所以有生命,全在於內在神機,即生命力。《素問·五常政大論》:“根於中者,命曰神機,神去則機息。機,《莊子·至樂》:“萬物皆出於機,皆入於機,成玄英疏:“機者...
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癡呆
第六節癡呆定義癡呆是由髓減腦消,神機失用所導致的一種神志異常的疾病;以呆傻愚笨,智能低下,善忘等爲主要臨牀表現。輕者可見神情淡漠,寡言少語,反應遲鈍,善忘;重則表現爲終日不語,或閉門獨居,或口中喃喃,言辭顛倒,行爲...
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豬膚湯
...轉內外。無有止息。逆則病也。夫少陰上火下水火不交則神機樞轉不出。故胸滿。神機內鬱。故心煩。豬爲水畜。膚取其遍達周身。從內而外。亦從外而內之義也。蜜乃稼穡之味。粉爲五穀之精。熬香者。取香氣助中土以交合水...
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病機
...血之比,故曰天癸。氣乃臟腑之大經,爲動靜之主,故曰神機。脈爲天真委和之一氣,經謂其名有三∶命之本,氣之神,形之道。其機運用升降,皆隨氣而動,因血而榮。精氣資始,相生不失,以養一身,司命形質之體用也。至...
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第九節狂病
...因五志過極,或先天遺傳所致,以痰火瘀血,閉塞心竅,神機錯亂爲基本病機,臨牀以精神亢奮,狂躁不安,罵詈毀物,動而多怒,甚至持刀殺人爲特徵的一種常見多發的精神病。以青壯年罹患者爲多。《內經》對本病已有較深...
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玉版論要論第十五篇
...言道之至數,其至數之要,迫近而在於色脈,以微而在於神機,色脈神機,可以着之玉版。合玉衡旋轉之機,故命曰合玉機。着之玉版,則爲玉版論要。合玉機,則爲玉機真髒。帝聞岐伯之言,其後復有玉機真髒之論。此言色脈...
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用五神藏理論認識亞健康狀態
...說:“悲哀憂愁則心動,心動則五藏六腑皆搖。可見神機失調可影響五藏,亦可通過治療五藏使神機恢復正常,則諸證可愈。正如五神藏理論認爲情志所傷,傷及五臟,五神藏功用受損,可使心身失調而致病。 對亞健康...
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馬雲枝教授從濁毒論治血管性癡呆經驗
...腦失清靈爲標。病機爲邪毒上犯,腦絡瘀阻,髓海失養,神機失用而發病。吾師根據中醫理論,結合多年臨牀經驗和研究結果,提出(腎)虛、瘀、痰是VD發病基礎,痰瘀搏結、交互爲患是VD波動期發生的主要病機,痰瘀互結、化熱...
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第六節癡呆
癡呆,多由七情內傷,久病年老等病因,導致髓減腦消,神機失用而致,是以呆傻愚笨爲主要臨牀表現的一種神志疾病。其輕者可見寡言少語,反應遲鈍,善忘等症;重則表現爲神情淡漠,終日不語,哭笑無常,分辨不清晝夜,...
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耳之玄府閉塞與耳聾耳鳴治療體會
【摘要】熊大經教授認爲,神機運轉失常,是耳之玄府鬱閉的重要病理改變。開通耳戶玄府竅通,以暢通精氣,耳竅得濡,則耳聾、耳鳴自止矣。【關鍵詞】耳科玄府;閉塞;通竅 玄府學說[1]認爲:“玄府是人身之中極細小難...
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附論
卷之二脈法部經曰。出入廢則神機化息。又曰陰陽不測之謂神。是神者不測之道。而爲陰陽氣血出入之主。所謂神也。神不可見。從其機見之。如水之行。如環之轉。而莫之所遏。夫唯順而已矣。唯順乃轉。唯轉乃順。其出入往...
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臍風
...。草木方萌。稍有觸犯。即便折傷。經曰根於中者。命曰神機。神去則機息。故噤風者。乳食不得入。則機廢於上矣。鎖肚者。便溺不得通。則機廢於下矣。所謂出入廢則神機化滅者。是也。神出機息。雖有神丹。不可爲也。豈...
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論精氣奪則虛(奪謂精氣減少如奪去也出內經通評虛實論)
...之真非榮血之比故曰天癸氣乃腑臟之大經爲動靜之主故曰神機脈爲天真委和之一氣經謂其名有三曰命之本氣之神形之道其機運升降皆隨氣而動因血而榮精氣資始相生不失以養一身爲人之司命形質之體用也至若精不足則氣失資化氣...
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十五、歲有胎孕不育根有神機氣立
...有互宜之用。)帝曰∶何謂也?岐伯曰∶根於中者,命曰神機,神去則機息;根於外者,命曰氣立,氣止則化絕。(物之根於中者,以神爲之主,而其知覺運動,即神機之所發也,故神去則機亦隨而息矣。物之根於外者,必假外...
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缺血性中風病機新識
...犯腦竅。腦脈閉阻是缺血性中風發生的最直接原因,導致神機失用,發爲神昏、偏癱。 2對缺血性中風病因病機的深層次思考 結合傳統中醫理論並參考毒邪致病的相關文獻,筆者對腦脈閉阻導致中風的病理機制進行了深...
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天麻促智沖劑治療血管性老年癡呆症研究
...老年人腦血管性癡呆的病機關鍵是髓海不足、痰瘀阻竅、神機失用。病在肝腎者常因風火痰瘀、陰虛血虛所致,陰血虧虛,不能上養於腦,使腦減髓消,神機失養;陰不制陽,陽化風動,上擾於腦,神機失聰,而發中風癡呆。 ...
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暢達陽氣法辯證治療抑鬱症臨牀對照研究
...因此,可用“陽鬱神頹來概括抑鬱症的基本病機,而神機頹廢是抑鬱症臨牀表現的基本特徵,因而提出暢達陽氣作爲治療抑鬱症的基本方法,以求達到舒暢氣機,振奮神機,寧神定志的目的。四逆散爲疏肝解鬱的祖方,後世...
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中風的中醫辯證施治
...漸不利,不能暢達於腦,致使腦脈阻滯,髓海少氣缺血,神機失運,四肢百骸失榮,輕則肢麻語謇,重則偏枯失語。此即王清任所說“中風半身不遂,偏身麻木,屬“氣虛血瘀所致。許多腦血栓形成多屬此病機。 3.飲...
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神志案
...堵塞神明出入之路,上焦清曠之所,遂成雲霧之鄉,是以神機不靈,或不語而類癲,或多言而類狂,經所謂重陰則癲,重陽則狂是也。重陽者,乃風乘火勢,火藉風威,則痰悉變爲火,故云重陽。重陰者,乃火漸衰而痰濁瀰漫,...
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針刺搶救屍厥案1例
...所以出現了前面講述的一幕。3按陰平陽祕、氣血調和則神機自利,反之,陰氣突升、陽氣聚降,致使陰陽失和,氣血逆亂,神機壅閉乃發屍厥。故潛陰和陽、調理氣血、開竅醒神乃爲治之大法。中焦爲陰陽之氣升降的必經之路...
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李東垣脾胃升降理論淺識(上)
...中。其運動形式可概括爲出入升降,若“出入廢,則神機化滅,升降息,則氣立孤危。故非出入則無以生老壯已,非升降則無以生長化收藏,是以升降出入,元器不有。李東垣指出:“萬物之中,人一也。呼吸升降,效象...
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《傷寒論》探微——認識陰陽探求至理(之七)
...降出入就要搞亂。《素問·六微旨大論》說:“出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。”神機化滅了,氣立孤危了,那還有什麼生命可言。所以,這是一個十分嚴重的問題。 《傷寒論》講六經,講三陰三陽,實際上就是講...