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腎間動氣
腎間動氣 生理學術語。又稱生氣之原。指兩腎之間所藏的真氣,是命門之火的體現。《難經·八難》:“所謂生氣之原者,謂十二經之根本也,謂腎間動氣也,此五臟六腑之本,十二經脈之根,呼吸之門,三焦之原,一名守...
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八難
...繫於生氣之原。所謂生氣之原者,謂十二經之根本也,謂腎間動氣也。此五臟六腑之本,十二經脈之根,呼吸之門,三焦之原,一名守邪之神。故氣者人之根本也,根絕則莖葉枯矣。寸口脈平而死者,生氣獨絕於內也。寸口脈平...
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衝脈循行歌
...之大氣,積於胸中者,有先天之真氣,是所受者,即人之腎間動氣也;有後天之宗氣,是水谷所化者,即人之胃氣也。此所謂起於腹氣之街者,是起胃中谷氣也;並於少陰者,是並於腎間動氣也。其真氣與谷氣相併,俠臍上行,...
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衝脈循行歌
...之大氣,積於胸中者,有先天之真氣,是所受者,即人之腎間動氣也;有後天之宗氣,是水谷所化者,即人之胃氣也。[4]此所謂起於腹氣之街者,是起胃中榖起也;並於少陰者,是並於腎間動氣也,其真氣與谷氣相併,俠臍上行...
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子午流注時空結構解析與運用
...於“空白時段。“空和“白不等於無,這裏正是腎間動氣一原氣蓄積和發動的時段,是有心人探微索幽的經意之處。此外經絡敏感的10日週期始於膽經,膽屬甲,可是膽經的啓動卻在10個自然日週期之始甲日的最後2個時...
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癲狂癇總論
...得者。標者,止在經脈氣不通,眩暈倒僕;本者,深入兩腎間動氣中,當時腎受傷而虛。腎臟志,志不足則神躁擾。所以《靈樞》雲其先不樂也。所謂腎間者,以腎居兩旁,各有腎俞一穴,離脊中三寸,又有志室二穴。楊上善謂...
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論藥餌
...爲汗,溫養形體之陽氣也;裏者受命之根,水中之火,即腎間動氣也。腎間動氣,即衛氣之根,出於下焦,附以脂膏,爲水中之火,其治有四法∶火衰者,溫中以益之,如燈之添草也。其藥則有附子、肉桂、胡巴、故紙、乾薑、...
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二十、原呼吸
...子曰∶呼吸者,即先天太極之動靜,人一身之原氣也(即腎間動氣)。有生之初,就有此氣,默運於中,流動不息,然後臟腑得所司而行焉。《難經》曰∶“腎間動氣者,五臟六腑之本,十二經脈之根,呼吸之門。”《經》謂肺...
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陽痿
...七日。以禿筆頭燒灰。酒下二錢而起。震按巢氏病源。以腎間動氣。爲人之根本。故老年而能御女。七十歲至八十歲猶生子者其動氣之稟於生初者獨濃也。濃則剛。陽自不痿。生子之時。已是大壽。至不能生子而死諒必又有數年...
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保元湯
...虛之氣也,人得之則藏乎腎,爲先天之氣,即所謂生氣之原,腎間動氣者是也.生化於脾,爲後天之氣,即所謂水谷入胃,其精氣行於脈中之營養,其悍氣行於脈外之衛氣者是也.若夫合先後而言,即大氣之積於胸中,司呼吸,通內外,周流一身,頃...
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【保元湯】
...氣也,人得之則藏乎腎,爲先天之氣,即所謂生氣之原,腎間動氣者是也,生化於脾,爲後天之氣,即所謂水谷入胃,其精氣行於脈中之榮氣,其悍氣行於脈外之衛氣者是也,若夫合先後而言,即大氣之積於胸中,同呼吸,通內...
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孫一奎命門動氣學說淺析
...邵雍等大師的觀點,指出“命日動氣,又日原氣,即腎間動氣爲人身之太極的結論。他認爲命門居於兩腎之間,但並不是一個具有形質的臟器,所以既無動脈之形診,又無經絡之所指。其次,他認爲命門的位置,雖在於兩腎...
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論八風
...召外風也。衛氣出於下焦,爲生風之根,即《內經》所謂腎間動氣也。其開合寤寐出入間,皆以足少亦左右分佈。凡人之始,初結胎時,其形如兩甲,即兩腎也,而衛氣寓焉,故其開合寤寐出入間,行亦必左右分佈,此內景之確...
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知湯藥
...陳,惡血聚也。有惡血聚,刺去也。)莖微動中四亟,(腎間動氣得和,則陰莖微動,四竭得生,故本標得,邪氣服。平按∶《素問》莖作,新校正雲∶“《太素》作莖。”與此正同。動下無中字,亟作極。)溼衣繆處以復其形...
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十六、十二經以原爲俞三焦以俞爲原
...所行,氣之所留止也。三焦所行之俞爲原者何也?然臍下腎間動氣者,人之生命也,十二經之根本也,故名曰原。三焦者,原氣之別使,主通行三氣,經歷於五髒六腑。原者三焦之尊號也,故所止輒爲原。五臟六腑之有病者,皆...
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“命門學說”對中醫抗衰養生理論的影響
...明·孫一奎認爲命門在兩腎之間,爲無形的真氣,倡導“腎間動氣”說。他在《醫旨緒餘·右腎水火辨》中曰:“萬物各一‘太極‘,人生先生兩腎如豆子果實,發芽時分形兩瓣,兩腎間所生之根蒂,其中含一點真氣,又名動氣”...
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卷之五
...行。氣之所留止也。三焦所行之俞爲原者。何也。然臍下腎間動氣者。人之生命也。十二經之根本也。故名曰原。三焦者、原氣之別使也。主通行三氣。經歷於五髒六腑。原者、三焦之尊號也。故所止輒爲原。五臟六腑之有病者...
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程紹民,喻松仁,熊英瓊:淺析命門之涵義及其臨牀意義
...玉、黃宮琇等皆認爲命門的部位在兩腎之間。1.4命門爲腎間動氣說此說亦以兩腎中間爲命門,但認爲其間非水非火,只是存在着一種原氣發動之機,同時又認爲命門並不是廣個具有形質的臟器。倡此說者首推明.孫一奎,他認...
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真髒脈形
...循肩內,故腎病,肩隨內藏消瘦也。又兩肩垂下,曰隨。腎間動氣,五臟六腑十二經脈之原,故腎病,動運皆衰也。腎間動氣強大,故真髒脈未見者,腎氣未是甚衰,所以期至一年。腎氣衰甚,真髒即見,故與之死日之期也。平...
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論證候
...下焦多熱也。書指爲寒,則誤或陽事暴舉。衛出下焦,即腎間動氣。衛之在外者,雖爲風傷,而在下焦者,反鬱閉不泄,故暴舉。嘗見有中風偏枯之後,反連生數子者矣。然其偏枯猶不愈者,以衛氣不能行於表也。或陽事痿弱。...
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天癸月經之原
...,得之形成之後,資其生也。經曰女子一七而腎氣盛,謂腎間動氣盛也。二七而天癸至,謂先天癸水中之動氣,至於女子胞中也。衝爲血海,任主胞胎。衝任皆起於胞中,所以任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故能有子也。
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天癸月經之原
...所化,得之形成之後,資其生也.經曰:女子一七而腎氣盛,謂腎間動氣盛也.二七而天癸至,謂先天癸水中之動氣,至於女子胞中也.衝爲血海,任主胞胎,衝任皆起於胞中,所以任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故能有子也.
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三難畫圖
...繫於生氣之原。所謂生氣之原者。謂十二經之根本也。謂腎間動氣也。此五臟六腑之本。十二經脈之根。呼吸之門。三焦之原。一名守邪之神。故氣者、人之根本也。根絕則莖葉枯矣。寸口脈平而死者。生氣獨絕於內也。呂曰。...
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六十一、〔命門〕
...枝葉枯矣,故有寸口脈平而死者,生氣獨絕於內也。注∶腎間動氣,謂命門穴也。顧英白曰∶命門居兩腎之中,故《脈訣》雲左爲腎,右爲命門,非也。不知十二經脈,則有心包與三焦,而腹中臟腑,豈能以兩腎爲二髒者。夫膀...
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命門
...骨,自上數下,則爲十四椎;自下而上,則爲七椎。”4)腎間動氣爲命門說。《醫旨緒餘·命門圖說》:“命門乃兩腎中間之動氣,非水非火,乃造化之樞紐,陰陽之根蒂,即先天之太極,五行由此而生,臟腑以繼而成。” ...
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三焦脈
...氣之別使也。主通行三氣。經歷於五髒十二經。故曰。稟腎間動氣以資始。藉胃中谷氣以資生。爲決瀆之官。水道出焉。合胞絡爲用。宣流氣血。分別清濁。運導營衛上升下降。各得其所。脈受胞絡之交。故胞絡脈。終於第四指...
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辨三部九候脈證第一
...於生氣之原。所謂生氣之原者,非謂十二經之根本也,謂腎間動氣也。此五臟六腑之本,十二經之根,呼吸之門,三焦之原,一名守邪之神也。故氣者,人根本也,根絕則莖枯矣。寸口脈平而死者,生氣獨絕於內也。(腎間動氣...
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河車
... 氣功內丹術術語。系黃河逆流、三車入頂的合稱。指腎間動氣(精炁)及其行小周天運轉,循督、任二脈升降的現象。《鍾呂傳道集》:“河車者,起於北方壬水之中。腎藏真氣,真氣所生之正氣乃曰河車。”精炁沿任、督...
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華池
...:“華池正在氣海內。”又指氣功內丹術中的藥物鉛,即腎間動氣。《龍虎還丹訣頌》穀神子注:“華池者,鉛。”作者:
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還精補腦
還精補腦 養生學術語。 ①內丹術指腎間動氣(元精)發動後,引過下鵲橋,沿督脈上達於上丹田。《黃庭外景經·上》梁丘子注:“還精補腦,不老之道。” ②房中術中男性房事補益的基本理論依據之一。房中術認...