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僦貸季
僦貸季 上古傳說中醫生。據傳爲岐伯之師,博通陰陽,熟諸色脈之學,人尊爲“聖工”。作者:
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《黃帝內經》的問答體與岐伯的實在
...鴻冢,在新密有大鴻山。《素問·移精變氣論》中的僦貸季,據《路史》記載:“僦貸季,岐伯之師也。天師岐伯對黃帝雲,我與僦貸季理脈已二世也。是說岐伯也有師承。《漢書·藝文志》:“太古有岐伯、俞跗...
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移精變氣論篇第十三
...本高本同。決嫌疑曲禮雲。夫禮者。所以定親疏決嫌疑。僦貸季王六節藏象注。引八素經序雲。天師對黃帝曰。我於僦貸季理色脈。已三世矣。羅泌路史雲。神農立方書。乃命僦貸季理色脈。對察和劑。以利天下。色以應日脈以...
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移精變氣論第十三篇
...岐伯曰∶色脈者,上帝之所貴也,先師之所傳也。上古使僦貸季,理色脈而通神明,合之金木水火土,四時八風六合,不離其常,變化相移,以觀其妙,以知其要,欲知其要,則色脈是矣。色以應日,脈以應月,常求其要,則其...
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移精變氣論篇第十三
...之道。上帝之所祕藏。非其人弗教。非其真弗授。先師、僦貸季也。)上古使僦貸季理色脈而通神明。合之金木水火土。四時八風六合。不離其常。(八風者。天有八風。在人則有五經之風。謂調理五脈之邪也。六合、天地四方...
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三皇藥王考
...先醫廟,奉三皇於南向,配句芒等四位於東西向,又分列僦貸季等二十四位於兩廡,由上古而遞次及唐藥王韋慈藏,現與啓元子王冰東西對列,則例彰彰。吾醫之有三皇,猶儒者之有孔子也;若夫藥王,較之程朱諸子,尚有間焉...
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歷代醫學姓氏
...,古之聖人也。後世輒言黃老之學,不知黃乃黃石公也。僦貸季三皇時岐伯師也。定經絡穴道、臟腑陰陽度數,以人法天地萬物,理色脈而通神明,醫之端肇於此。岐伯黃帝時臣也。與帝更相問難而作《內經》,以垂教萬世。伯...
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移精變氣論篇第十三
...岐伯曰∶色脈者,上帝之所貴也,先師之所傳也。上古使僦貸季,理色脈而通神明,合之金木水火土四時八風六合,不離其常,變化相移,以觀其妙,以知其要,欲知其要,則色脈是矣。色以應日,脈以應月,常求其要,則其要...
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移精變氣論篇第十三
...岐伯曰:色脈者,上帝之所貴也,先師之所傳也。上古使僦貸季,理色脈而通神明,合之金木水火土四時八風六合,不離其常,變化相移,以觀其妙,以知其要,欲知其要,則色脈是矣。色以應日,脈以應月,常求其要,則其要...
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移精變氣論篇第十三
...岐伯曰:色脈者,上帝之所貴也,先師之所傳也。上古使僦貸季,理色脈而通神明,合之金木水火土四時八風六合,不離其常,變化相移,以觀其妙,以知其要,欲知其要,則色脈是矣。色以應日,脈以應月,常求其要,則其要...
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論讀醫書之難
...供博雅,不能惑亂所宗主也。乃若醫者,自神農時先師祖僦貸季造《上經》,今僅存七十字,喻西昌雖註釋之,已不足用矣,自當以軒歧《內經》爲宗主。其書精深奧妙,非聖賢不能創作,後學本難領會。唐王太僕,諱冰,號啓...
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移精變氣論
...先師之所傳也。(上帝,上古之帝。先師,岐伯祖世之師僦貸季也。)上古使僦貸季,理脈色而通神明,合之金木水火土,四時八風六合,不離其常。(按∶張景嶽曰∶“理色脈,察內外之精微也。通神明,色脈辨而神明見也。...
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合色脈論(附律一條)
...之於非目非手之間,總以靈心爲質。《內經》雲∶上古使僦貸季,理色脈而通神明,合之金木水火土,四時八風六合,不離其常,是則色脈之要,可通神明。直以之下合五行休王,上副四時往來,六合之間,八風良坼,不離常候...
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論證(共三條)
...,若風吹雲,故曰神。又曰∶粗守形,上守神。故上古使僦貸季理色脈而通神明,是可見形中之色無難辨也,而色中之神不易言也。學人於此,必能以神會神,斯雲神矣,又安能以筆楮盡哉。一、面色之辨,經言已詳,諸所未盡...
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色診
...具色診鈔岐伯曰色脈者上帝之所貴也先師之所傳也(先師僦貸季也)上古使僦貸季理色脈而通神明合之金木水火土四時八風六合不離其常(續先師以色白脈毛而合金應秋以色青脈弦而合木應春以色黑脈石而合水應冬以色赤脈洪而...
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色脈
...。觀人勇怯。骨肉皮膚。能知其情。以爲診法。故上古使僦貸季。理色脈而通神明。夫色者神氣之所發。脈者血氣之所憑,是以能合色脈。萬舉萬全。得其旨。則心目昭如日月。洵非下士可得而擬議焉。陰陽應象論言。善診者。...
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古人
...,句芝、風后,東位西向,祝融、力牧,西位東向,東廡僦貸季、天師、岐伯、伯高、少師、太乙、雷公、伊芳尹、倉公淳于意、華佗、皇浦謐、巢元方、藥王韋慈藏、錢乙、劉宗素、李杲,皆西向,西廡鬼臾區、俞跗、少俞、...
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寸口大會男女定位第五
...下竟下者少腹腰股膝脛足中事也此蓋(岐伯)亦述上古(僦貸季)所傳脈法之理晉之(王叔和)着脈經以心肝居左肺脾居右腎居尺部之理悉遵(素問)經旨非(王叔和)之私撰也後人不知此義出自(內經)興言是非多見其不知量...
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三十七、升降不前須窮刺法
...,補弱全真,瀉盛蠲餘,令除斯苦。(夫子,岐伯之師,僦貸季也。天元即《天元紀大論》所謂六元等義。)帝曰∶願卒聞之。岐伯曰∶升之不前,即有甚兇也。(六元主歲,周流互遷,其有天星中運抑之不前,則升不得升,降...
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經解
...岐伯曰∶色脈者,上帝之所貴也,先師之所傳也。上古使僦貸季理色脈而通神明,合之金木水火土,四時八風,六合不離其常,變化相移,以觀其妙,以知其要,欲知其要,則色脈是矣。此言臨證以察色切脈爲綱要,而上帝所貴...
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十七、治之要極無失色脈治之極於一
...,無過色脈而已。上帝,上古之帝也。先師,即下文所謂僦貸季也。)上古使僦貸季,理色脈而通神明,合之金木水火土、四時八風六合,不離其常,(理色脈,察內外之精微也。通神明,色脈辨而神明見也。色脈之應,無往不...
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刺法論(上)
...法刺可以折鬱扶運補弱全真瀉盛蠲餘令除斯苦夫子者祖師僦貸季折謂折伏也扶謂扶持也蠲除也斯此也令除此苦也帝曰願卒聞之岐伯曰升之不前即有甚兇也木欲升而天柱窒抑之木欲發鬱亦須待時木發待間氣也至天作間氣之時作也欲...
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面病
...獨明,若風吹雲,故曰神。又曰:粗守形,上守神。故上古使僦貸季理色脈而通神明,是可見形中之色無難辨也。而色中之神不易言也。學者於此,必能以神會神,斯雲神矣,又安能以筆楮盡哉。2.面色之辨,經言已詳,諸所未盡,猶當兼察也...
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三、藏象
...而不藏。恐懼者,神蕩憚而不收。(俱藏象九。)上古使僦貸季,理色脈而通神明。(論治十七。)按其脈,知其病,命曰神。知一則爲工,知二則爲神,知三則神且明矣。(俱脈色十七。)神在秋毫,屬意病者。神屬勿去,知...
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稽古
卷一·醫學溯源經義上古使僦貸季理色脈而通神明。○此上帝之所祕,先師傳之也。(《素問》)哲言醫術十三科∶曰大方,曰小方,曰婦人,曰傷寒,曰瘡瘍,曰鍼灸,曰眼,曰口齒,曰喉嚨,曰接骨,曰金鏃,曰按摩,曰祝...
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試析天文地理學與中醫學間的聯繫
...其天年之數。《素問•移精變氣論》說:“上古使僦貸季理色脈而通神明,合之金木水火土、四時、八風、六合,不離其常,變化相移,以觀其妙,以知其要。欲知其要,則色脈是矣,色以應日,脈以應月,常求其要,則...
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五色第四十九
...之所在。夫色脈者。上帝之所貴。先師之所傳也。上古使僦貸季理色脈而通神明。合之四時五行。八風六合。不離其常。是以積神於心。然後以知往古來今。故相氣不微。不知是非。屬意勿去。乃知新故。若色明不粗。而反見沉...
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一、六六九九以正天度而歲氣立
...,先師傳之也。(上帝,上古聖帝也。先師,岐伯之師,僦貸季也。僦,將秀切。)帝曰∶請遂聞之。岐伯曰∶五日謂之候,(天地之氣,五行而已。日行天之五度,則五日也。日有十二時,五日則六十時,是甲子一週,五行畢...
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十、五運太過不及下應民病上應五星德化政令災變異候
...帝所貴,先師傳之,臣雖不敏,往聞其旨。(岐伯之師,僦貸季也。)帝曰∶餘聞得其人不教,是謂失道;傳非其人,慢泄天寶。餘誠菲德,未足以受至道;然而衆子哀其不終,願夫子保於無窮,流於無極,餘司其事,則而行之...
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色脈診
...∶色脈者,上帝之所貴也,先師之所傳也。上古之時,使貸季理色脈而通神明,合之金木水火土四時陰陽八風六合,不離其常,變化相移,以觀其妙,以知其要。(上帝,上古帝王者也。貸季,上古真者也。上帝使貸季調理人之...