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魂魄
...之,生方着也。老子曰∶萬物負陰抱陽,以成其道。始名魂魄應真靈子產曰∶人始曰魄,既生陽曰魂。是故二氣發生,莫非魂魄而應真靈。及其生也,萬變千化,有生有死。無超躍三清,漂淪諸趣。得喪之機,實在此矣。在天日...
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魂魄
魂魄 指人的精神靈氣。《靈樞·淫邪發夢》:“正邪從外襲內,而未有定舍,反淫於藏,不得定處,與營衛俱行,而與魂魄飛揚,使人臥不得安而喜夢。”《靈樞·本髒》:“志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒...
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臟腑論
...肝。而傳水谷於脬腸矣腎北方天乙水。故以藏精。精始爲魂魄。乃精之所自出。是精氣之佐使。而並其出入。水能生木。木爲之子。故膽中藏魄。心南方太虛火。用以藏神。生陽曰魂魄。乃神之所自出。是爲神氣之所弼。而隨其...
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惑病
...精散則視歧,視歧見兩物。目者,五臟六腑之精也,營衛魂魄之所常營也,神氣之所生也。故神勞則魂魄散,志意亂。是故瞳子、黑眼法於陰,白眼、赤脈法於陽,陰陽合敷而精明也。目者,心使也,心者,神之舍也,故神精亂...
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我之驚症談
第三集·治療法塗蔚生曰∶驚者何,人之內部魂魄神三者,卒然受一驚恐可怕之事,而失其常度也。何以言之,魂爲陽氣附麗於肝血之上,魄乃一塊血質,根據寄於肺氣之中,乃一點湛然朗潤之陰血,出藏於心臟之間,是爲以陽...
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以中醫五神學說辨析老年性癡呆
...程。1.2五神的特點1.2.1五神功能活動具有協同有序性魂魄生而有之,具有先天性、內在性和自然性,其活動內容並未受到精神、意識、社會、文化的影響,因而屬於無意識的本能活動;志意則是在魂魄基礎上形成的機能活動...
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十四、天年常度
...?岐伯曰∶血氣已和,榮衛已通,五臟已成,神氣舍心,魂魄畢具,乃成爲人。(神者,陰陽合德之靈也。二氣合而生人,則血氣榮衛五臟,以次相成,神明從而見矣。惟是神之爲義有二∶分言之,則陽神曰魂,陰神曰魄,以及...
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九、本神
...。血脈營氣精神,此五臟之所藏也,至其淫離髒則精失、魂魄飛揚、志意恍亂、智慮去身者,何因而然乎?天之罪與?人之過乎?何謂德氣生精神魂魄心意志思智慮?請問其故。(,淫放也,恍,恍惚也。詳如下文。音逸。)岐...
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心手少陰經病證第三
...形。其以心爲牡髒,小腸爲之使,故少腹當有形。邪哭使魂魄不安者,血氣少也。血氣少者,屬於心。心氣虛者,其人即畏(一作衰),合目欲眠,夢遠行而精神離散,魂魄妄行。陰氣衰者即爲癲。陽氣衰者即爲狂。五臟者,魂...
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心手少陰經病證第三
...其以心爲牡髒,小腸爲之使,故少腹當有形。 邪哭使魂魄不安者,血氣少也。血氣少者,屬於心。心氣虛者,其人即畏,合目欲眠,夢遠行而精神離散,魂魄妄行。陰氣衰者即爲癲,陽氣衰者即爲狂。 五臟者,魂魄之宅...
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惑
...常者,亦猶外邪之屬耳。)目者,五臟六腑之精也,營衛魂魄之所常營,神氣之所生也。(臟腑營衛魂魄所至者皆神氣也,故目爲神氣之所生。)故神勞則魂魄散,志意亂,是故瞳子黑眼法於陰,白眼赤脈法於陽也;故陰陽合傳...
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本神第八
...血脈營氣精神。此五臟之所藏也。至於淫。離髒則精失。魂魄飛揚。志意恍亂。智慮去身者。何因而然乎。天之罪與。人之過乎。何謂德氣生精神魂魄心意志思智慮。請問其故。岐伯答曰。天之在我者。德也。地之在我者。氣也...
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淫邪發夢第四十三
...。而未有定舍。反淫於髒。不得定處。與營衛俱行。而與魂魄飛揚。使人臥不得安而喜夢。氣淫於腑。則有餘於外。不足於內。氣淫於髒。則有餘於內。不足於外。黃帝曰。有餘不足有形乎。岐伯曰。陰氣盛。則夢涉大水而恐懼...
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大惑論第八十
...精散則視歧。視歧見兩物。目者。五臟六腑之精也。營衛魂魄之所常營也。神氣之所生也。故神勞則魂魄散。志意亂。是故瞳子黑眼法於陰。白眼赤脈法於陽也。故陰陽合傳而精明也。目者。心使也。心者。神之舍也。故神精亂...
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本神篇第八
...。而魄則陰中之陽者乎。雖然。此特其陰陽之別耳。至若魂魄真境。猶有顯然可鞫者。則在夢寐之際。如夢有作爲而身不應者。乃魂魄之動靜。動在魂而靜在魄也。夢能變化而寤不能者。乃陰陽之離合。離從虛而合從實也。此雖...
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【琥珀】
卷三木部氣平。味甘。無毒。主安五臟。定魂魄。殺精魅邪氣。消瘀血。通五淋。琥珀氣平。稟天秋平之金氣。入手太陰肺經。味甘無毒。得地中正之土味。入足太陰脾經。氣味降多於升。陰也。色赤專入血分。五臟藏陰者也。...
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夢與鬼交證治
...悲畏見人,神虛夜夢鬼邪侵,歸脾湯調辰砂珀,定志清心魂魄寧。【注】婦人七情內傷,虧損心脾,神無所護,鬼邪幹正,魂魄不寧,故夜夢鬼交;獨笑獨悲,如有對忤,是其候也。宜用歸脾湯,調辰砂、琥珀末服之,則志定心...
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歌曰
...四代脈時時動若浮。再而復起似還無。三元正氣隨風去。魂魄冥冥何所拘。代脈時時。其狀若浮。但浮脈按之有神無間斷。代脈按之無根。而有間斷。雖有時再起。而止有常數。是一髒氣絕。而以他髒代之也。夫神所以御氣氣所...
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妄見
...則視歧,故見兩物。又云∶目者,五臟六腑之精也,榮衛魂魄之常營也,而神氣之所生也。故神勞則魂魄散,志意亂。是故瞳子黑睛法於陰,白睛赤脈法於陽也,故陰陽合轉而睛明也。目者心之使也,心者神之舍也,故神精亂而...
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本藏
...充皮膚。肥腠理。司開闔者也。志意者。所以御精神。收魂魄。適寒溫。和喜怒者也。是故血和則經脈流行。營覆陰陽。筋骨勁強。關節清。利矣。衛氣和則分肉解利。皮膚調柔。腠理致密矣。志意和則精神專直。魂魄不散。悔...
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夜魘不寤
...法雲∶凡夜魘者,皆本人平時神氣不全,臥則神不守舍,魂魄外遊,或爲疆邪惡鬼所執,欲還未得,身如死屍。切忌火照,火照則魂魄不能歸體。只宜暗中呼喚,其有燈光而魘者,其魂魄雖由明出,亦忌火照,但令人痛齧其踵及...
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夢與鬼交證治
...笑獨悲畏見人,神虛夜夢鬼邪侵,歸脾湯調辰砂珀,定志清心魂魄寧.【注】婦人七情內傷,虧損心脾,神無所護,鬼邪幹正,魂魄不寧,故夜夢鬼交,獨笑獨悲,如有對忤,是其候也.宜用歸脾湯,調辰砂,琥珀末服之,則志定心清,魂魄安而無邪夢...
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視歧亂見
...風入腦藥得愈。〔《靈》〕目者,五臟六腑之精也,榮衛魂魄之所常營也,神氣之所生也。故神勞則魂魄散,志意亂,是故瞳子黑眼法於陰,白眼赤脈法於陽也。故陰陽合轉而睛明也。目者,心之使也。心者,神之舍也。故神精...
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琥珀
...陰經。專入血分,故破癰消瘀,利水通淋,其能安五臟定魂魄者。蓋五臟藏神,有所感觸,則神不安。珀能殺精魅鬼邪,故五臟安而魂魄定,況所稟原有安神之性哉!琥珀入藥,研末用湯,調吞利水道,通五淋,定魂魄,安五臟...
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病機
...比也,則精散,精散則視歧。故目者五臟六腑之精,榮衛魂魄之所常營也,神氣之所主也。故神勞則魂魄散,志意亂。是故瞳子黑眼發於陰,白眼赤脈發於陽,故陰陽合傳,而精明也。目者,心之使也。心者,神之舍也。故精神...
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七十四、大惑篇
...精散則視岐,視岐見兩物。目者,五臟六腑之精也,營衛魂魄之所常營也,神氣之所生也,故神勞則魂魄散,志意亂。是故瞳子、黑眼法於陰,白眼、赤脈法於陽也,故陰陽合傳而精明也,目者,心使也;心者,神之舍也。故神...
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論目爲血脈之宗
...散,精散則視岐,故見兩物。目者,五臟六腑之精,榮衛魂魄之所常營也,神氣之所生也。故神勞則魂魄散,志意亂。是故瞳子黑眼發於陰,白眼赤脈發於陽,故陰陽合傳而爲精明也。目者,心之使也;心者,神之舍也。故神精...
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丹砂
...逐火而變也。惡磁石。本經主身體五臟百病。養精神。安魂魄。益氣明目。殺精魅邪惡鬼。久服通神明。通血脈。解煩熱。治驚癇。並解小兒胎毒痘毒。丹砂純陰。納浮溜之火而安神明。凡心熱者。非此不除。(東垣)丹砂體陽...
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卒魘不寤
...,志有搖動,則有鬼邪之氣,乘虛而來,入於寢寐,使人魂魄飛蕩,去離形幹,故魘不得寤也,久不寤以致死,必須得人助喚,並以方術治之乃蘇,若在燈光前魘者,是魂魄本由明出,喚之無忌,若在夜暗處魘者,忌火照,火照...
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夢證的中醫治法有哪些?
...引起,治療也以寧心安神爲第一要法。《血證論》雲:“魂魄所主者,神也,故安神爲治夢要訣。”安神藥常用硃砂、磁石、琥珀、珍珠、龍骨、牡蠣、紫石英、生鐵落、酸棗仁、柏子仁、遠志、合歡皮、夜交藤、淮小麥、榆錢...