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張仲景華元化五問
卷一問曰。華佗治傷寒法。與仲景少異何謂。千金方載華佗之言曰。夫傷寒。始得一日在皮膚。摩膏火灸之則愈。若不解者。二日在膚。可根據法針。服解肌散發汗。汗出則愈。若不解者。三日在肌。復一發汗則愈。若不解者。...
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胸脅腹滿(四十四)
...屬則可愈矣。若果實邪在上,留滯不能散者,乃可吐之。華元化曰∶四日在胸,吐之則愈。是因邪已收聚而未及散漫者,乃可吐也。在仲景用梔子豉湯,或瓜蒂散之屬,梔子豉湯可吐客熱,瓜蒂散可吐實痰。其或一時藥有不便,...
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五皮飲,元化方
以皮治皮,不傷中氣。方出華元化《中藏經》。
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序
...。今陳子注《素問》、《內經》,餘嘆其有志未逮,乃以華元化青囊術動之。陳子愀然曰∶吾安得此天上奇編讀之乎?餘乃正襟而訓之曰∶予欲注《素問》乎?舍青囊術何以着書尚論爲耶。陳子憂之。而餘曰∶無憂也,吾當召岐...
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中藏經辯
卷一醫書中藏經八卷相傳華元化撰按唐書藝文志有吳普集元化藥方別無中藏之名普廣陵人親授業於元化之門以術藝知名今集中諸論非普不能作靈洞道士鄧處中自序元化外孫因吊寢室得此書於夢中餘竊疑其妄誕論後附方意者皆鄧生...
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酪
...之屬,血燥者宜食,較之人乳尤勝,以其無怒火淫毒也。華元化雲,蜒蚰入耳,以酪灌入即出。
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足少陽膽經
...,重三兩三銖,長三寸,盛精汁三合。”是經多血少氣。華元化曰∶“膽者,中清之府,號曰將軍。”主藏而不寫。膽者,擔也。言其有力量,善擔當者也。《六節藏象論》曰∶“凡十一藏皆取決於膽也。”
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惡寒實熱六十一
...十桶,大戰汗出,昏困一、二日,而向之所惡皆除。此法華元化已曾用,世無知者。
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腎說
附錄臟腑腎,水髒,藏精與志,華元化謂爲性命之根也。又腎者,任也,主骨,而任周身之事,故強弱系之。《甲乙經》曰∶腎者,引也,能引氣通於骨髓。《卮言》曰∶腎者,神也,妙萬物而言也。(其合骨也,其榮發也,開...
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腎說
卷一腎,水髒,藏精與志,華元化謂∶爲性命之根也。又∶“腎者,任也,主骨而任周身之事,故強弱系之。”《甲乙經》曰∶“腎者,引也,能引氣通於骨髓。”《卮言》曰∶“腎者,神也,妙萬物而言也。”(其合骨也,其...
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總論(一)
...陰虛則不能言。有曰∶內奪而厥,則爲喑俳,此腎虛也。華元化曰∶陽候多語,陰證無聲。多語者易治,無聲者難榮。凡此皆聲音虛實之辨,故彼聖人者,聞聲知情,無所不達,此聲音之學,所以不可忽也。
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目
...珠上膏水斑雜結爲翳,狀如白混障者,南人呼爲白果。即華元化復生,何能爲也。
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足太陰脾經
...裹血,溫五臟,主藏意與智。”滑氏曰∶“掩乎太倉。”華元化曰∶“脾主消磨五穀,養於四傍。”脾者,卑也。在胃之下,裨助胃氣以化谷也。《遺篇·刺法論》曰∶“脾爲諫議之官,知周出焉。”
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菟絲子
...得其滑澤之效也。久服,腎水足則目明,腎氣壯則身輕。華元化雲,腎者,性命之根也。腎得補則延年。
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荊芥
...兼治血者,以其入風木之髒,即是藏血之地,故並主之。華元化治產後中風、口噤發痙,及血暈不醒,荊芥末三錢,豆淋酒調服神效。產後血暈,熱童便調服。而表虛自汗,陰虛面赤者禁用。今人但遇風證,概用荊芥,此流氣飲...
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喜
...之。詰其故。莊引素問曰。懼勝喜。可謂得元關者也。然華元化以怒郡守而幾見殺。文摯以怒齊王而竟殺之。欲活他人。反戕厥躬。悲夫。戴人路經古亳。逢一婦。病喜笑不止。已半年。衆醫治之術窮。戴人以滄鹽成塊者二兩餘...
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足少陰腎經
...《難經》曰∶“腎有兩枚,重一斤二兩。主藏精與志。”華元化曰∶“腎者。精神之舍,性命之根。”腎有兩枚,形如豇豆,相併而曲附於脊之兩傍,相去合一寸五分。外有黃脂包裹。各有帶二條,上條繫於心,下條趨脊下大骨...
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三焦分發三部
...者,元氣之別使也,主通行於三氣,經歷於五髒六腑。”華元化曰∶“三焦者,人身三元之氣也,總領五臟六腑、營衛經絡、內外左右上下之氣也。”【按】三說而細繹之,乃知脈本身中之元神,和會後天谷氣,以周流於一身者...
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七情
...恐。此即五行生剋之理也。古賢治病,若文摯之怒齊王,華元化之怒郡守,皆宗此旨。戴人、丹溪治案尤多,然亦有不拘剋制之說者,如《邵氏聞見錄》雲∶州監軍病悲思,郝允告其子曰∶法當得悸即愈。時通守李宋卿御史嚴甚...
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手太陰肺經
...》曰∶“肺重三斤三兩,六葉兩耳,凡八藥,主藏魄。”華元化曰∶“肺者,生氣之原,乃五臟之華蓋。”肺葉白瑩,謂爲華蓋,以覆諸髒。虛如蜂窠,下無透竅,吸之則滿,呼之則虛,一呼一吸,消息自然,司清濁之運化,爲...
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鉤割針烙
...一原夫鉤、割、針、烙之術,仿黃帝九針所作,聞自漢·華元化先生得來,一雲龍樹山人,未知孰是。出險拯危,功效最速。本科專此,實瀉利鬱滯、剪除橫逆之一法也。如鉤,先須認定何處皮肉筋膜浮淺,可鉤不可鉤,即手法...
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自序
...、醫緩、扁鵲之儔,皆其最也。始皇於世。漢之太倉公、華元化、張仲景之徒,皆精其術。倉公、元化無傳書,惟仲景有《傷寒》、《金匱》兩書,實與《本經》、《湯液》、《靈》、《素》、《難經》相爲表裏,此醫學之大成...
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論疔瘡腫
...者,以其瘡形如丁蓋之狀者是也。古方論之,凡有十種,華元化載之五色疔,《方》說疔瘡有十三種,以至《外臺祕要》神巧萬全,其論頗同,然皆不離於氣客於經絡五臟,內蘊毒熱,初生一頭凹腫痛,青、黃、赤、黑無復定色...
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述古
卷之十一從集·雜證謨厥逆華元化《陽厥論》曰∶驟風暴熱,雲物飛揚,晨晦暮晴,夜炎晝冷,應寒不寒,當雨不雨,水竭土壞,時歲大旱,草木枯悴,江河之涸,此天地之陽厥也。暴壅塞,忽喘促,四肢不收,二腑不利,耳聾...
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述古
卷之十五性集·雜證謨寒熱華元化曰∶人之寒熱往來者,其病何也?此乃陰陽相勝也。陽不足則先寒後熱,陰不足則先熱後寒。又上盛則發熱,下盛則發寒。皮寒而躁者陽不足,皮熱而躁者陰不足,皮寒而寒者,陰盛也,皮熱而...
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灸法
...會、肩、曲池、風市、環跳、足三裏、絕骨(即懸鐘)。華元化曰∶心風者,宜灸心俞。肺風者,宜灸肺俞。脾風者,宜灸脾俞。肝風者,宜灸肝俞。腎風者,宜灸腎俞。又治陽脫灸法,見熱陣四十六。
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述古
...從集·雜證謨非風(共二條,是皆風門論治,故列於此)華元化曰∶風之厥,皆由中於四時不從之氣,故爲病焉。有癮疹者,有偏枯者,有失音者,有歷節者,有癲厥者,有疼痛者,有聾瞽者,有瘡癩者,有脹滿者,有喘乏者,...
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明膏粱之人生惡瘡論
...必見火光。心神昏昧。口乾煩躁。至七日不救也。自古之華元化載之五色疔。千金方論有一十三種疔瘡是也。奈疔之名色俱不同。治法亦異。餘雖不敏。究其源。察其形。餘總計共三十四種疔瘡。其形症不同。禁忌不宜。誤犯若...
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論命門之火不可偏診於右尺
...有云∶腎有兩,左爲腎,右爲命門。命門遂專屬之右,而華元化因之,始分左腎屬水,右腎屬火,故以命門之火歸之右腎。後世醫者,不詳其義,論命門之火,則必以右之尺部爲診,豈知兩尺爲兩腎?腎者水也,俱藏精之舍也,...
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序
...面。越人去古未遠、採摘《內經》精要,意周旨密,雖爲華元化燼餘之書、經呂廣編次,不無衍闕,然醫經補逸,獨賴此篇,厥功偉矣。惟理趣深遠,非淺學得窺堂奧,故詮註者,亡慮數十家,間見精義,究不能處處實有指歸,...