肺主氣，其脈居右寸，脾、胃、命門、三焦，各以氣爲變化運用，故皆附焉。心主血，其脈居左寸，肝、膽、腎、膀胱，皆精血之隧道管庫，故亦附焉。男以氣成胎，則氣爲之主；女挾血成胎，則血爲之主。男子久病，右脈充於左脈者，有胃氣也，病雖重可治；女子久病，左脈充於右者，有胃氣也，病雖重可治。反此者，虛之甚也。或曰∶左心、小腸、肝、膽、腎、膀胱；右肺、大腸、脾、胃、命門、三焦。男女所同不易之位也。脈法贊曰∶左大順男，右大順女。吾子之言，非惟左右倒置，似以大爲充，果有說以通之乎？曰∶大，本病脈也。今以大爲順，蓋有充足之義，故敢以充言之。《脈經》一部，諄諄於教爲醫者爾！此左右當以醫者爲言。若主於病，奚止於千里之謬？或曰∶上文言肝、心出左，脾、肺出右，左主司官，右主司府，下文言左爲人迎，右爲氣口，皆以病患之左右而爲言，何若是之相反耶？曰∶《脈經》第九篇之第五章，上文大、浮、數、動、長、滑、沉、澀、弱、弦、短、微，此言形狀之陰陽。下文關前、關後等語，又言部位之陰陽，陰附陽，陽附陰，皆言血氣之陰陽。同爲論脈之陰陽，而所指不同若此，上下異文，何足疑乎！贊曰∶陰病治官，非治血乎？陽病治腑，非治氣乎？由此參考，或恐與經意有合。