《陰陽應象大論》曰∶天有四時，以生長收藏，以生寒暑燥溼風。寒暑燥溼風之發耶，發而皆宜時，則萬物俱生；寒暑燥溼風之發耶，發而皆不宜時，則萬物俱死。故曰∶生於四時，死於四時。又曰∶人有五臟，化爲五氣，以生喜怒憂悲恐。喜怒憂悲恐之發耶，發而皆中節，則九竅俱生；喜怒憂悲恐之發耶，發而皆不中節，則九竅俱死。故曰∶生於五藏，死於五臟。目，竅之一也。光明視見，納山川之大，及毫芒之細，悉雲霄之高，盡泉沙之深，至於鑑無窮爲有窮，而有窮又不能爲窮，反而聚之。則乍張乍斂，乍動乍靜，爲一泓一點之微者，豈力爲強致而能此乎！是皆生生自然之道也。或因七情內傷，五賊外攘，飢飽不節，勞役異常。足陽明胃之脈，足太陰脾之脈，爲戊己二土，生生之原也。七情五賊，總傷二脈，飢飽傷胃，勞役傷脾，戊己既病，則生生自然之體，不能爲生生自然之用，故致其病，曰七情五賊勞役飢飽之病。其病紅赤睛珠痛，痛如針刺，應太陽，眼睫無力，常欲垂閉，不敢久視，久視則痠疼，生翳，皆成陷下。所陷者，或圓或方，或長或短，或如點，或如縷，或如錐，或如鑿，證有印此者，柴胡復生湯主之，黃連羊肝丸主之。痛睛甚者，當歸養榮湯主之，助陽活血湯主之，加減地黃丸主之，決明益陰丸主之，加當歸、黃連羊肝丸主之，龍腦黃連膏主之。以上數方，皆羣隊升發陽氣之藥。其中有用黃連、黃芩之類者，去五賊也。鼻碧雲散，亦可見用。最忌大黃、芒硝、牽牛、石膏、梔子之劑，犯所忌，則病癒厲。